«Մասնակից:Արեւիկ Դովլաթբեկյան/Ավազարկղ»–ի խմբագրումների տարբերություն
Content deleted Content added
No edit summary |
No edit summary |
||
Տող 209.
Տնտեսական ժողովրդավարությունը պնդում է, որ քաղաքացիների մասնակցությունը քաղաքական որոշումների կայացման գործընթացում անհրաժեշտ է տարանջատել անձնական և պետական սեփականությունը։
Հասարակական շարժումները։
«Ժողովրդավարություն» հասկացությունը երբեմն օգտագործվում է հասարական շարժումների անվանումների մեջ։
Սոցիալ-ժողովրդավարությունը հանդես է գալիս ժողովրդավարության շրջանակներում հավասարության հաստատման օգտին։
Քրիստոնեական ժողովրդավարությունը ձգտում է լուծել սոցիալ-տնտեսական խնդիրները՝ ելնելով քրիստոնեական սկզբունքներից։
Ժողովրդավարությունը և հասարակությունը
== Демократия и республика ==
До XVIII века термин «демократия» означал прямую демократию в небольших городах, где всё население способно собраться вместе<ref name="Fishkin2" />. В том же значении это слово использовал один из идеологов [[США]] [[Мэдисон, Джеймс|Джеймс Мэдисон]], который систему представительного правления называл [[Республика|«республикой»]]<ref name="Federalist-10">''Madison J.'' [http://www.constitution.org/fed/federa10.htm Federalist papers. 1833. No. 10.]{{ref-en}}</ref>. Другие лидеры США ([[Уилсон, Джеймс (юрист)|Джеймс Уилсон]], [[Маршалл, Джон|Джон Маршалл]], [[Джефферсон, Томас|Томас Джефферсон]]) начали называть американскую систему «демократией», поскольку источником власти в конечном итоге был народ, и поэтому использовали оба термина взаимозаменяемо. [[Дестют де Траси, Антуан Луи Клод|Дестют де Траси]] и [[Милль, Джеймс|Джеймс Милль]] отзывались о представительном правлении как о революционном изобретении, открывающем возможности для построения демократии на большой территории. После посещения США в 1831-32 году [[Токвиль, Алексис|Алексис де Токвиль]] также провозгласил её демократией, где в основе правления лежит народный суверенитет.
[[Кант, Иммануил|Иммануил Кант]] называл «республикой» [[правовое государство]] с разделением властей, системой противовесов и сдержек, защитой личных прав и некоторым уровнем представительства в правительстве. Республику он противопоставлял демократии как системе со всеобщим избирательным правом и неограниченной властью большинства, которую он считал предрасположенной к [[Тирания|тирании]]. Целью человеческой истории И.Кант считал достижение всеобщего правового гражданского общества, где величайшая свобода каждого будет совместима со свободой других и природные задатки, предназначение человека получат своё максимальное развитие<ref name="I. Kant">[http://www.nsu.ru/filf/rpha/lib/kant-idea.htm И.Кант Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане]</ref>. Согласно современным [[Толковый словарь|словарным]] определениям республики<ref name="Республика">[http://slovari.yandex.ru/республика/Юридический%20словарь/Республика/ Республика]{{недоступная ссылка|число=15|месяц=05|год=2013}} // Большой юридический словарь. 3-е изд. / Под ред. А. Я. Сухарева. — М.: ИНФРА-М, 2007.
[http://slovari.yandex.ru/республика/Конституция%20РФ/республика/ Республика]{{недоступная ссылка|число=15|месяц=05|год=2013}} // Энциклопедический словарь «Конституция Российской Федерации». 2-е изд. / Под ред. В. А. Туманова. М.: Большая Российская энциклопедия, 1997.
[http://slovari.yandex.ru/Республика/Толковый%20словарь%20Ушакова/Республика/ Республика]{{недоступная ссылка|число=15|месяц=05|год=2013}} // Толковый словарь русского языка / Под ред. Д. Н. Ушакова. — М., 1935—1940.</ref>, это понятие выступает как антипод монархии и не совместимо с [[Глава государства|главой государства]], который избирается пожизненно или не выбирается вообще. Напротив, концепция демократии не противоречит [[Парламентарная монархия|парламентарной монархии]].
Некоторые современные [[политолог]]и считают, что понятия «демократия» и «республика» ничем не отличаются<ref name="Dahl_IESBS2" />.
== Демократия и религия ==
{{Смотри также|Христианская демократия}} Перечень основных [[Религия|религий]] по странам с представительной демократией охватывает все [[Мировая религия|мировые]] и множество национальных религий. В ряде стран это [[христианство]], в [[Индонезия|Индонезии]] — [[ислам]], в [[Монголия|Монголии]] — [[буддизм]]. В наиболее населённом на сегодняшний день демократическом государстве — [[Индия|Индии]] — преобладает [[индуизм]]. Многие религии утверждают о способности каждого человека к моральному выбору, что исторически способствовало распространению идей о равенстве и, как следствие, о демократии<ref name="Fukuyama2" />.
[[Христианство|Христианская церковь]] с момента своего возникновения основывалась на важных демократических принципах: выборы высших церковных иерархов ([[епископ]]ов) посредством тайного голосования, высшим церковным органом является коллегиальный орган ([[Поместный собор]], [[Вселенские соборы]]), высшие должности в церковной иерархии могут занимать христиане, независимо от их национального и сословного происхождения<ref name="Церковь">''Казаков М. М.'' [http://mmkaz.narod.ru/publ/church.htm Становление церковной организации в христианизирующейся Римской империи в IV в.] // Научно-практическая конференция «Вторые Авраамиевские чтения». Смоленск, СГУ, 27-28 октября 2004 г.</ref>. [[Ислам]] также основывается на значимых демократических принципах: выборность [[имам]]а, главы религиозной общины на основе авторитета и независимо от его социального происхождения, отсутствие строгой иерархии в религиозной структуре; согласно исламскому законодательству [[шариат]]у, наиболее правильным способом передачи власти служат выборы главы государства непосредственно населением или с помощью выборщиков<ref name="Islam">''[[Фаткуллин, Гаяз Талгатович|Фаткуллин Г.]]'' [http://newslab.ru/article/482610 Равенство всех перед Богом и законом неоспоримо] // Newslab.ru. 16 ноября 2012</ref>. Высшим духовным авторитетом, [[шейх]]ом может стать любой мусульманин, независимо от своего происхождения.
*
<references />
| |||