«Մասնակից:Մանոն/Ավազարկղ»–ի խմբագրումների տարբերություն

[[Կարմա]] տառացիորեն թարգմանվում է որպես «գործողություն», «գործունեություն» կամ «աշխատանք» և կարող է նկարագրվել ինչպես «գործողության և հատուցման օրեն»{{sfn|Smith|1991|p=64}}: Համաձայն [[Ուպանիշադներ]]ի, մարդու ստեղծումը, չիտտան կամ չետանան, իրենից ներկայացնում է նուրբ-նյութական օրգան, որը [[Պրանա|պրանայի]] օգնությամբ արտացոլում է ([[Ժիվա]]յի կամ [[Ատման]]ի) հոգու բանականությունը: Չիտտան դա [[Մանաս(փօլօսոփայություն)|մանասի]] (ենթագիտակցության), [[Ահամկարա]]յի (էգո, ինքնաճանաչողության համակարգի) և [[Բուդդհի]]ի (ունակություններն ընկալող գիտակցությոան) համախումբ է: Պրանան` միջնորդ վէ Ժիվայի և Չիտտայի միջև, որը համարվում է աառաջին և ամենանուրբ նյութական էլեմենտը: Նկարագրվում է, որ Ժիվան, որը Պրանային հագեցնում է գիտակցությամբ, գտնվում է մարդու ֆիզիկական սրտի շրջանում: Չիտտան դա անհատի նյութական փորձի պահեստարանն է` նրա գործած ինչպես ֆիզիկական, այնպես էլ մտավոր մակարդակի ցանկացած գործողությունների [[Սամսկարա]]ների (տպավորություններ, հետքեր) հսկայական քանակությամբ: Նրա մեջ կուտակված ինֆորմացիան հանդիսանում է որպես պրիզմա, ինչի միջով մարդը նայում է աշխարհին: Այն ամենը, ինչ նա տեսնում է, նա համեմատում է իր անցյալ փորձի հետ` այդպիսով ընկալելով իրականությունը աղավաղված տեսքով: Սամսկարաները պահպանվում և փոխանցվում են կյանքից կյանք անհատի գիտակցության մեջ: Ամեն Вկյանքում каждойսամսկարաները жизниձևավորում самскарыեն формируютմարդու единственнуюիր вտեսակով своёмմիակ родеհոգեբանական психо-физическую природу человекаէությունը, определяяկարգելով егоնրա наклонностиհակվածությունները иև желания,ցանկությունները` определяяսահմանելով егоնրա кармуկարման<ref>{{Harvnb|Radhakrishnan|1996|p=254}}</ref>.: Таким образом, концепция всеобщего, нейтрального и безошибочного закона кармы непосредственно связана с [[Реинкарнация|реинкарнацией]], а также с личностью индивида, его качествами и его семьёй. Карма сплетает вместе понятия [[Свобода воли|свободы воли]] и [[Судьба|судьбы]]. Круговорот «деятельности, последствий деятельности, рождения, смерти, и рождения заново» называется [[Сансара|сансарой]]. Понятия реинкарнации и кармы лежат в основе индуизма и различных направлений в его философии и верованиях. В «[[Бхагавадгита|Бхагавадгите]]» утверждается: