«Կամքի ազատություն»–ի խմբագրումների տարբերություն

Օրինակի համար՝ հրապարակախոս և փիլիսոփա Սամ Հարրիսը մեջ է բերում հղումներ հետևյալ փորձեր համար<ref name=":0" /><ref>Libet, Benjamin; Gleason, Curtis A.; Wright, Elwood W.; Pearl, Dennis K. (1983). «Time of Conscious Intention to Act in Relation to Onset of Cerebral Activity (Readiness-Potential) — The Unconscious Initiation of a Freely Voluntary Act». ''Brain''.'''106''': 623—642. [[Digital object identifier|doi]]:[[doi:10.1093/brain/106.3.623|10.1093/brain/106.3.623]]. [[PubMed Identifier|PMID]] [https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/6640273 6640273].</ref><ref>{{Статья|автор=John-Dylan Haynes|заглавие=Decoding and predicting intentions|ссылка=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21486293|издание=Annals of the New York Academy of Sciences|год=2011-04-01|том=1224|страницы=9–21|issn=1749-6632|doi=10.1111/j.1749-6632.2011.05994.x}}</ref><ref>{{Статья|автор=Itzhak Fried, Roy Mukamel, Gabriel Kreiman|заглавие=Internally generated preactivation of single neurons in human medial frontal cortex predicts volition|ссылка=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21315264|издание=Neuron|год=2011-02-10|том=69|выпуск=3|страницы=548–562|issn=1097-4199|doi=10.1016/j.neuron.2010.11.045}}</ref><ref>{{Статья|автор=Patrick Haggard|заглавие=Decision time for free will|ссылка=https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/21315252|издание=Neuron|год=2011-02-10|том=69|выпуск=3|страницы=404–406|issn=1097-4199|doi=10.1016/j.neuron.2011.01.028}}</ref>։

 

...Այն փատը, որ ինչ-որ մեկը ընդունակ է կանխատեսել ձեր մտքերը և գործողությունները, ակնարկում է այն մասին, որ ձեր զգացողությունները [ազատության] երևակայական են.}}

Ռուս կենսաբան [[Գելֆանդ, Միխայիլ Սերգեեւիչ|Միխայիլ Գելֆանդ]] համամիտ չէ, որ այդ փորձերը ապացուցում են կամքի ազատության բացակայությունը, քանի որ պարզ չէ, թե ինչու պետք է «ազատություն» անվանել հենց վերբալիզացված միտումով և ինչու հնարավոր չէ լինել դեռ չգիտակցված, անորոշ ազատություն։<ref>{{Cite web|url=http://www.svoboda.org/a/27846271.html|title=Душа и наука|publisher=Радио Свобода|accessdate=2016-08-14}}</ref>.

 

==== Խիստ անհամատեղելիություն ====

 

Ժամանակակից փիլիսոփա [[Գալեն Սթրոզոն]]ը համամիտ է Լոկի տեսության հետ։ Նա համարում է, որ կամքի ազատության կոնցեպցիան տանում է անվերջ ռեգրեսիայի, այդ պատճառով էլ անիմաստ է։ Ըստ Սթրոզոնի<ref>{{cite web|url=http://www.rep.routledge.com/article/V014|title=Free will. Strawson Galen|archiveurl=https://www.webcitation.org/684dFWGsT|archivedate=2012-05-31}} (Section 3. Pessimism)</ref>, եթե ինչ-որ մեկի համարել պատասխանատու այն բանի համար, որ նա անում է ներկա պահին, ապա նա պետք է պատասխանատու նաև իր սեփական մտավոր վիճակի համար։ Սակայն դա անհնար է, քանի որ որպեսզի լինել պատասխանատու ''S'' վիճակի համար, պետք է լինել պատասխանատու նաև ''S''₋₁ վիճակի համար, և, բնականաբար, պետք է լինել պատասխանատու նաև ''S''₋₂ վիճակի համար և այդպես շարունակ։ Որոշ պահից սկսած այդ շղթայում հայտվում է նոր պատճառային շղթա, չնայած մարդը չի կարող ստեղծել իր անհատականությունը և իր կարգավիճակը առանց ոչինչի։ Այս արգումենտից հետևում է, որ կամքիազատությունը ինքն իրենով անհեթեթ է, այլ ոչ թե անհամատեղելի է դետերմինիզմի հետ։ Սթրոզոնը այսպիսի դիրքորոշումը անվանում է հոռատեսական, բայց նրան կարելի դասակարգել նաև որպես խիստ անհամատեղելիություն։