«Արա Գեղեցիկ և Շամիրամ»–ի խմբագրումների տարբերություն
Content deleted Content added
Տող 24.
== Բովանդակությունը ==
Ըստ [[Խորենացի|Խորենացու]], Ասորեստանի թագուհի [[Շամիրամ]]ը հրապուրվել է Հայոց թագավոր Արայի գեղեցկությամբ, ձգտել տիրել նրան։ Խոստումներն ու ընծաները արդյունք չեն տվել։ Շամիրամը վճռել է զենքի ուժով հասնել իր նպատակին։ Արայի դաշտում տեղի ունեցած Ճակատամարտում Արան զոհվել է։ Շամիրամի հանձնարարությունն Արա Գեղեցիկին պատերազմից հետո իր մոտ կենդանի հասցնելու մասին ձախողվել է։ Շամիրամը նրա մարմինը դրել է ապարանքի վերնատանը՝ կենդանացնելու հույսով։ Դիակը նեխել է։ Շամիրամը իր սիրեկաններից մեկին է հագցրել Արայի զգեստները, հայտարարել, թե նա կենդանացել
== Գրական և Պատմական արժեքը ==
Առասպելն արտացոլում է հեթանոս հայերի հավատալիքները մեռնող ու հառնող աստծո, բնության զարթոնքի, իսկ հետագայում նաև ընտանեկան առաքինության և ողջախոհության մասին։ Առասպելում արտացոլվել է նաև [[Ուրարտու (պետություն)|ուրարտացիների]] պայքարն աշխարհակալ Ասորեստանի դեմ։
== Այլ ստեղծագործություններ՝ նվիրված «Արա Գեղեցիկ և Շամիրամ» ավանդազրույցին ==
Արա Գեղեցիկի և Շամիրամի մասին պատմող ասքը Մովսես Խորենացու գրի առած գեղեցիկ առասպելներից մեկն է։ Արա Գեղեցիկի և Շամիրամի կերպարներին իրենց բանաստեղծություններում, բալլադներում և
* [[Նաիրի Զարյան]]ը գրել է '''«Արա Գեղեցիկ» դիցապատմական ողբերգությունը'''։
* [[Շամիրամը Արա Գեղեցիկի դիակի մոտ (նկար)|Շամիրամը Արա Գեղեցիկի դիակի մոտ]] Վարդգես Սուրենյանցի 1899 թվականին ստեղծած կտավ, որը գտնվում է [[Հայաստանի ազգային պատկերասրահ]]ում:
| |||