«Մենք աղոթում ենք քեզ, Մարիամ»–ի խմբագրումների տարբերություն

Content deleted Content added
No edit summary
No edit summary
Տող 16.
Նկարի անվանումը՝ «Ia Orana Maria», տաիետերեն է. այն վերցված է [[Աստվածաշունչ|Աստվածաշնչի]] այն դրվագից, որտեղ [[Գաբրիել հրեշտակապետ|Գաբրիել հրեշտակապետը]] ողջունում է Մարիամ Աստվածամորն ու [[ավետում]] սուրբ հղիությունը, ըստ որի լույս աշխարհ էր գալու [[Հիսուս|Հիսուս Քրիստոսը]]{{sfn|Панас|2005|с=110}}: Պոլ Գոգենն այդ աստվածաշնչյան դրվագը հարմարեցրել է տիպիկ պոլինեզական շրջապատին և կրոնական սյուժեն տեղավորել կտավի առաջին պլանում: [[Սուրբ ծնունդ|Սուրբ ծննդի]] տեսարանն է պատկերել Գոգենը, որտեղ կանայք եկել են երկրպագելու մանուկ Հիսուսին. այն հարմարեցվել է հեղինակի կողմից Աստվածաշնչի այն դրվագին, որտեղ [[Մոգերի երկրպագություն|մոգերը գալիս են երկրպագելու]] Փրկչին: Նկարի հերոսներից մեկն է նաև կանացիակերպ [[Հրեշտակ|հրեշտակը]]՝ ոսկե թևերով{{sfn|Boime|2008|p=166}}, որը կիսով չափ թաքնված է ծաղկած ծառի ճյուղերի մեջ{{sfn|Вальтер|2003|с=41—42}}: Այս դրվագով հեղինակը ներկայացրել է սուրբ թեմայի ամբողջ խորհրդավորությունը{{sfn|Художественная Галерея|2004|с=10}}: Մի նամակում, որտեղ Գոգենը գրում է ընկերներից մեկին, նկարագրում է «Մենք աղոթում ենք քեզ, Մարիամ» ստեղծագործությունը հետևյալ կերպ<ref name="Сайт">{{cite web|url=http://www.metmuseum.org/Collections/search-the-collections/110003534|title=Ia Orana Maria (Hail Mary)|date=|work=|publisher=[http://www.metmuseum.org The Metropolitan Museum of Art official site]|archiveurl=https://www.webcitation.org/6B24644DJ?url=http://www.metmuseum.org/Collections/search-the-collections/110003534|archivedate=2012-09-29|accessdate=2012-07-15|author=|lang=en|deadurl=yes}}</ref>.
{{քաղվածք|Հրեշտակը դեղին թևերով բացում է Մարիամին և Հիսուսին երկու հոլանի տաիտուհիներին, որոնք միայն պարեո են հագել (…) Շատ մռայլ, լեռնային ֆոնը և ծաղկած ծառերը... Մուգ մանուշակագույն արահետը և զմրուխտ-կանաչ առաջնային պլանը, որի ձախ կողմում բանաններ են աճում: Ես, ըստ երևույթին, գոհ եմ սրանից:
{{oq|en|An angel with yellow wings reveals Mary and Jesus, both Tahitians, to two Tahitian women, nudes dressed in pareus (…) Very somber, mountainous background and flowering trees… a dark violet path and an emerald green foreground, with bananas on the left. I’m rather happy with it.}}|Պոլ Գոգեն}}
Նկարիչը կնոջը պատկերել է վառ կարմիր նախշերով պարեո հագած: Կինը նկարված է ամբողջ հասակով, իսկ նորածինը նստած է նրա ուսերին: [[Եվրոպա|Եվրոպական]] [[Գեղանկարչություն|գեղանկարչությունում]], ինչպես նաև [[Սրբապատկեր|սրբանկարներ]] պատկերման մեջ այսպիսի դիրքը լրիվ անսովոր է ու խորթ, դրաայդ համարիսկ պատճառով, որորպեսզի հանդիսատեսը կտավի գլխավոր հերոսներին ընկալի որպես Մարիամ Աստվածածին և Հիսուս Քրիստոս, նրանց գլխավերևում պատկերել է փայլող [[լուսապսակ]]{{sfn|Художественная Галерея|2004|с=10}}: Ընդհանուր առմամբ Պոլ Գոգենը «Մենք աղոթում ենք քեզ, Մարիամ» նկարում օգտագործել է մաքուր, վառ գույներ, որոնցով նա գերվել է [[Պոլինեզիա|Պոլինեզիայում]], և փորձել է արտահայտել բնիկների երկրի ողջ չնաշխարհիկությունն ու մաքրությունը{{sfn|Панас|2005|с=110}}: Նկարում ընդգծված է կտավի հարթությունը, որի պատճառով կարծես նկարը [[գոբելեն]] լինի. հեղինակը հրաժարվել է խորություն և բնական լուսավորություն հաղորդել կտավին:
 
== Գնահատություն ==
Արվեստագետների մեծամասնությունը հանգել է այն եզրակացությանը, որ «Մենք աղոթում ենք քեզ, Մարիամ» ստեղծագործությունը Պոլ Գոգենը նկարել է, որպեսզի ցույց տա [[Քրիստոնեություն|քրիստոնեության]] և [[Հեթանոսություն|հեթանոսության]] միաձուլումը<ref name="Майерс">{{книга|автор=Myers, Bernard Samuel.|заглавие=Modern art in the making|ответственный=|ссылка=|место=|издательство=[[McGraw-Hill]]|год=1950|том=|страниц=457|страницы=256|isbn=}}</ref><ref name="Энциклопедия2">{{книга|автор=Иванова, Е. В.|заглавие=Великие мастера европейской живописи|ответственный=|ссылка=https://books.google.ru/books?id=z3A18ITCJgoC&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false|место=М.|издательство=[[ОЛМА Медиа Групп|ОЛМА-ПРЕСС]]|год=2006|том=|страниц=728|страницы=366|isbn=5-224-02088-3}}</ref>: Այս կտավը դարձավ հեղինակի ավելի վաղ շրջանում ստեղծած կրոնական թեմաներով նկարների ժառանգորդը{{sfn|Bowness|1991|p=20}}{{sfn|Galitz, Tinterow|2007|p=164}}:
 
Ըստ արվեստաբանների գնահատականների, հետին պլանում պատկերված կանանց դիրքերը նման են [[Բուդդայականություն|բուդդայական]] կեցվածքին: Չնայած այն հանգամանքին, որ Պոլ Գոգենն արևելյան և եգիպտական արվեստն համարում էր չափազանց պրիմիտիվ<ref name="Авангард">{{книга|автор=|заглавие=Авангард в культуре XX века: 1900—1930 гг. : теория, история, поэтика|ответственный=Под ред. Ю. Н. Гирина|ссылка=|место=М.|издательство=[[Институт мировой литературы имени А. М. Горького РАН|ИМЛИ РАН]]|год=2010|том=1|страниц=598|страницы=167|isbn=}}</ref>, այնուամենայնիվ այս երկու աղոթող կանաց ֆիգուրները նկարել է այլ նկարներում, որոնք ցուցադրել է [[1899]] թվականի [[Համաշխարհային ցուցահանդես|Համաշխարհային ցուցահանդեսին]]{{sfn|Художественная Галерея|2004|с=24}}{{sfn|Boime|2008|p=166}}: Իտալացի արվեստաբան Մարիա Գրացիա Մեսինայի կարծիքով «Ia Orana Maria» նկարում հեղինակը տուրք է մատուցում իտալական ռենեսանսին՝[[Վերածնունդ|ռենեսանսին]]՝ ազդվելով ֆլորենտական և [[Սիենայի դպրոց|Սիենայի դպրոցներից]]{{sfn|Buisine|2012|p=192}}{{sfn|Художественная Галерея|2004|с=10}}:
 
== Գրականություն ==