«Սուրբ ծնունդ»–ի խմբագրումների տարբերություն

Առաջին քրիստոնյաները հրեաներն էին և չէին նշում Սուրբ ծնունդը (ըստ հուդայական դավանաբանության՝ մարդու ծնունդը «վշտի ու ցավի սկիզբն է»: )։ Քրիստոնյաների համար դավանաբանական տեսանկյունից առավել կարևոր էր համարվել ու համարվում [[Զատիկ|Քրիստոսի հարության]] ([[Զատիկ]]) տոնը։ Այն բանից հետո, երբ քրիստոնեական համայնք մուտք գործեցին հույները (և այլ հելլենական ժողովուրդներ), հելլենական սովորույթների ազդեցությամբ սկսվեց տոնվել Քրիստոսի ծնունդը։

 

 

Դեկտեմբերի 25-ը՝ որպես «Հուդայի Բեթղեհեմում Քրիստոսի ծնունդ», առաջին անգամ հիշատակվում է 354 թվականի Ժամանակագրությունում<ref>''Andrew McGowan'' [http://www.bib-arch.org/e-features/christmas.asp, «How December 25 Became Christmas», Get Biblical archaeological Review] Автор - PhD, ректор и президент Тринити-колледжа Мельбурнского университета)</ref>, որը հիմնվում է 336 թվականից սկիզբ առնող օրացույցի վրա։ Նույն օրն այնտեղ նշված է հռոմեական աշխարհիկ ''N(atalis) Invicti'' տոնը։ Այս համեմատաբար ուշ վկայությունը բերում է այն մտքին, որ Սուրբ ծնունդը հետ[[Նիկիայի Ա տիեզերական ժողով|նիկիյան]] տոն է՝ հաստատված լարվածակետին և որպես պատասխան ''dies natalis solis invicti''-ին(Անհաղթ արևի ծննդյան օր), որը հաստատվել է 274 թվականին [[Ավրելիանոս]] կայսեր կողմից<ref name="CHCh2">''Spinks, Bryan D.'' The growth of liturgy and the church year // Cambridge History of Christianity: Vol. 2. Constantine to c. 600. Cambridge University Press, 2008. P. 615.</ref>: