«Բուդդայականություն»–ի խմբագրումների տարբերություն

Content deleted Content added
չ չտողադարձվող բացատը (։Դ Non-breaking space) փոխարինում եմ սովորականով։ oգտվելով ԱՎԲ
Տող 29.
| ծանոթագրություններ =
}}
'''Բուդդայականություն''' ''({{lang-sa|बुद्ध धर्म}}, {{IAST|buddha dharma}}<ref>[http://sanskritdocuments.org/dict/ Online Sanskrit Dictionary] {{ref-en}} Buddha — Լուսավորված (The Enlightened One). Dharma — Օրենք, Ճշմարտություն, Ուսմունք (Law, Truth, Doctrine).</ref>),'' երեք համաշխարհային կրոններից մեկը{{refn|group="Ն"|name=buddhismintro|"Buddhism". (2009). In ''Encyclopædia Britannica''. Retrieved November 26, 2009, from Encyclopædia Britannica Online Library Edition}}{{sfn|Lopez|2001|p=239}}: Իրենից ներկայացնում է [[դհարմա]]՝ ներառելով սովորույթների, հավատների ու հոգևոր գործառույթների համակարգ, որը հիմնված է գլխավորապես [[Սիդհարթա Գաուտամա]]յի ուսմունքի վրա։ Վերջինս առավել հայտնի է «Բուդդա» անվանումով ({{lang-hi|बुद्ध}}՝ լուսավորյալ)։
 
Բուդդայական ուսմունքի համաձայն՝ նրա հիմնադիրը իր գործունեությունն իրականացրել է [[Հինդուստան]] ենթացամաքի հյուսիսային մասում գտնվող [[Մագադհա]] թագավորությունում՝ մ.թ.ա. 6-4-րդ դարերն ընկած հատվածում<ref>{{cite web|last1=Lopez|first1=Donald|title=Buddha: Founder of Buddhism|url=http://www.britannica.com/biography/Buddha-founder-of-Buddhism|website=Encyclopedia Britannica|accessdate=6 March 2016}}</ref>: Նա ճանաչվածհայտնի է որպես լուսավորյալ<ref>Guang Xing (2005). ''The Three Bodies of the Buddha: The Origin and Development of the Trikaya Theory''. Oxford: Routledge Curzon: pp.1 and 85</ref> կամ պայծառափայլ անձնավորություն, ով իր կյանքը նվիրել է մարդկանց օգնելուն և մարդասիրական գաղափարները տարածելուն։
 
Բուդդայականության երկու հիմնական ճյուղերն են «Թհերավադա» («ավագների դպրոց») և «Մահայանա» («մեծ մարտակառք») ուսմունքները։ Թհերավադան լայնորեն տարածված է [[Շրի Լանկա]]յում և [[Հարավարևելյան Ասիա]]յում ([[Կամբոջա]], [[Լաոս]], [[Թայլանդ]], [[Մյանմա]] և այլն), Մահայանան՝ [[Արևելյան Ասիա]]յում ([[Չինաստան]], [[Կորեա]], [[Ճապոնիա]], [[Վիետնամ]], [[Սինգապուր]], [[Թայվան]] և այլն)։ Ի տարբերություն [[Քրիստոնեություն|քրիստոնեության]] և [[իսլամ]]ի, այստեղ բացակայում է աստծո առաջնաստեղծ էությունը, բացակայում է [[հոգու անմահություն|հոգու անմահության]] գաղափարը, [[դժոխք]]ի և [[դրախտ]]ի գոյությունը։ Ճշմարիտ ուղի անցնելուց հետո մարդը ձեռք է բերում անխռով հոգեվիճակ՝ [[նիրվանա]], որին կարելի է հասնել [[մեդիտացիա]]յի (խորասուզում) միջոցով։
 
Մահայանան յուրահատուկ զարգացում ստացավ [[Տիբեթ]]ում և կոչվեց [[Տիբեթական բուդդիզմ]], իսկ Ճապոնիայում տարածվեց բուդդիզմի [[Զեն (բուդդիզմ)|Զեն]] տարատեսակը։
 
Ըստ Բուդդայի, տառապանքների ակունքը [[ծնունդ]]ն է, քանի որ մարդն անընդհատ վերածնվում է։ Մահից հետո նրա [[հոգի]]ն կարծես լքում է [[մարմին]]ը, ինչպես իր հին [[զգեստ]]ը կամ [[վերարկու]]ն և վերաբնակվում է մեկ այլ մարմնի մեջ։ Այստեղ կարևոր է ''[[կարմա]]յի'' գաղափարը։ Կարմա նշանակում է գործ, այսինքն թե [[մարդ]]ը իր կյանքի ընթացքում ինչ դրական կամ բացասական արարքներ է գործել։ Եթե նրա կարման դրական է, ապա հաջորդ կյանքում նա կվերածնվի իբրև հարուստ, երջանիկ, առողջ, իսկ եթե բացասական է, ապա՝ [[միջատ]], որևէ կենդանի կամ նույնիսկ առարկա։ Այստեղ շեշտվում է մարդու անհատական վարքագիծը և ի տարբերություն Հնդկաստանի փիլիսոփայական այլ դպրոցների, որոնք շեշտում էին [[ֆատալիզմ]]ը (ճակատագրապաշտությունը), բուդդիզմը կարևորում է [[վոլյունտարիզմ]]ի սկզբունքը։
 
Տող 41 ⟶ 42՝
Փիլիսոփայական միտքը Հնդկաստանի և Չինաստանի տարածքում սկզբնավորվել է առաջին քաղաքակրթությունների ստեղծմանը զուգահեռ՝ մ.թ.ա. 7-6-րդ դարերում և իր ոսկեդարն է ապրել մ.թ.ա. 5-3-րդ դարերում։ Դա համընկել է [[Հին Հունաստան]]ի «դասական ժամանակաշրջանի» հետ, երբ գիտության և մշակույթի անտիկ գործիչները սկիզբ են դնում անտիկ փիլիսոփայության զարգացմանը։
[[Պատկեր:Vedas.svg|մինի|ձախից|[[Վեդաներ]]]]
[[Մերձավոր Արևելք]]ի հնագույն քաղաքակրթություններում գիտության, առաջին հերթին՝ փիլիսոփայության առաջացումն ու բարգավաճումը կատարվում էր գլխավորապես կրոնական առաջնորդների հիմնած, հոգևոր կառույցներին կից ուսումնական հաստատություններում։ Ուստի փիլիսոփայական միտքը անմիջականորեն կապված էր [[Դիցաբանություն|դիցաբանության]] հետ։ Նույն սկզբունքը գործում էր նաև առավել հեռու գտնվող պետություններում՝պետություններում` [[Հնդկաստան]]ում և [[Չինաստան]]ում:
 
ԲուդդիզմըԲուդդիզմն աշխարհի հնագույն կրոններից է և հանդես է գալիս Արևելքի քաղաքակրթության ընդհանուր [[հավատալիք]]ների համալիրում։ Այն սկզբնական շրջանում հանդես է եկել որպես կրոնական ազատախոհ երևույթ ընդդեմ քարացած ուղղահավատ [[բրահմայականություն|բրահմայականությանը]] և արտաքին ծիսակարգերին։
 
Բուդդիզմը չընդունեցչի ընդունել ինչպես [[Բրահմա]]յի ուսմունքը, այնպեսև [[Վեդա]]յի սրբերի հեղինակությունը՝ հաստատելով, որ յուրաքանչյուր [[մարդ]] կարող է դառնալ սուրբ՝ [[արխատ]] կամ [[բուդդա]]։ Դրա հետ մեկտեղ բուդդիզմը հանդիսանում է [[Ուպանիշադ]]ի փիլիսոփայության կրկնությունը՝ նոր տրամաբանությամբ։ [[Կարմա]]յի օրենքների հանդեպ հավատքը, վերածնվելու և [[մոկշա]]յի կամ [[նիրվանա]]յի հասնելու հնարավորությունը, աշխարհի և անհատականության փոփոխական լինելու գաղափարներն ընդհանուր են ուպանիշադի և բուդդայի համար։
 
=== Փիլիսոփայությունը Չինաստանում և Հնդկաստանում ===