«Արամազդ»–ի խմբագրումների տարբերություն

 

== Այլ դիցաբանություններ ==

Այս անունը մոտ է բուն «[[Աստված]]» նշանակող [[հունարեն]] «Թեոս» և [[լատիներեն]] «Դեուս» անվանումներին։ Երբեմն այդ մասին են վկայում կատարված թարգմանությունները։ Սկզբնական շրջանում [[հայեր]]ը համակարծիք էին պարսկական կրոնական հավատալիքներին, սակայն երբ ընդունեցին հունական աստվածներին, պատկերացումներն էլ խառնվեցին ու հելլենացան{{փաստ}}։ Արամազդի անունից պարզ երևում է, որ նա համապատասխանում է իրանական «Ահուրա Մազդա»-յին։ Սակայն Արամազդը չի նույնանում «Ահուրա Մազդա»-յի հետ։ Բարի բնություն ունենալով հանդերձ, Արամազդը կարող էր նաև պատժել։ Այստեղ չենք տեսնում իրանական կրոնին հատուկ՝ չար և բարի աստվածների երկվությունը, քանի որ Ահուրա Մազդայի հակոտնյա՝ չարի աստված «Ահրիման»-ը կամ նրա զուգահեռը հայերի կողմից չէր պաշտվում։

 

# Մովսես Խորենացի – «Հայոց պատմություն», Երևան – 1983

 

# Գագիկ Արծրունի - «Դիցարան Հայոց», Երևան – 2003

# Ղևոնդ Ալիշան - «Հին հավատք կամ հեթանոսական կրոնք հայոց», Վենետիկ – 1895