«Հայագիտություն»–ի խմբագրումների տարբերություն

Ակադեմիական հայագիտության նորագույն շրջանի հիմքերը դրվել են անկախության վերականգնումից մեկ, երկու տասնամյակ առաջ։ Ակադեմիական նորագույն շրջանը սկսվում է [[Ռաֆայել Իշխանյան|Ռ․Իշխանյանի]]<nowiki/>«Պատկերազարդ պատմություն հայոց» և Մ․Գավուքճյանի ուսումնասիրություններով։ Անկախության շրջանի ակադեմիական հայգիտական մտքի լավագույն կրողների կողմից կատարվել են լրջագույն հարցադրումներ և առաջադրվում է ձևավորել նոր ակադեմիական օրակարգ հայագիտության համար։ Որը հստակ կարելի է ներկայանցել որպես Համադրումային Օրակարգ։
 
Արտակ Մովսիսյանը(Հայաստան) ժամանակակից լավագույն հայագետներից մեկը ուում հաջողվել է հայոց պատմաբանության մեջ առաջացնել դրական փոխոխություններ։ Ա․ ՄովսիսյանըպատմագիտությանՄովսիսյանը պատմագիտության և պատմագրության մեջ առաջադրում է նոր օրակարգ․՝ « հայոց պատմությունը պատմագիտական տվյալններով սկսվում է 3000 մ․թ․ա․» Ա․Մովսեսյան [http://www.ysu.am/faculties/hy/History/section/staff/person/Artak-Y-Movsisyan <u>Ա․Մովսեսյան</u>] <ref>[[http://www.ysu.am/faculties/hy/History/section/staff/person/Artak-Y-Movsisyan ԵՊՀ Հայոց Պատմության Ամբիոն]]</ref>։
 
Ալեքսանդր Վարպետյանը (Ֆրանսրա) հայագիական իմաստաբանության մեջ առաջ է քաշում «էիզմի փիլսոփայությունը» որպես տեսական հիմք։ Համարում է, որ այս քաղաքակրթության ձևավորման համար «էիզմի փիլսոփայությունը» իր անառարկելի տեղն ունի և առաջադրում է նոր օրակարգ՝․ «հայոց ծագումնաբանությունը ունի մոտ 10 000 տարա պատմություն» Ա․Վարպետյանը։ [http://www.eutyun.org/ <u>Ա․Վարպետյանը</u>] ։
2236

edits