«Հայագիտություն»–ի խմբագրումների տարբերություն

Ավելացվել է 41 բայտ ,  3 տարի առաջ
Հին ակդադեմիական ընդհանրության նաև ՀՀ ԳԱ գլխավոր թեզիսներն են «Ուրարտուն հայկական պետականություն չէ, հայկական ինքնությունը ձևավորվում է ուրարտական, մասնավորապես միջին ուրարտական ժամանակաշրջանում ([[Բորիս Պիոտրովսկի|Բ․Պիոտրովսկի]],[[Իգոր Դյակոնով|Ի․Դյակոնով]])։ Համաշխարհային հայագիտության մեջ դեռևս գոյատևում է ևս մի թեզ այն մասին,որ հայկական գիրը և գրականությունը սկսվում է հայոց գրերի ստեղծմամաբ։ Մ․ Մաշտոցից առաջ չի հեղել հայոց գիր ու գրականություն եթե եղել է ապա այն չի թողել ժառանգություն և այլն։ Հայոց մշակույթը ինքնուրույն չէ, նա խորապես կրում է պարսկական,բյուզանդական մշակույթների ազդեցությունները և այլն։ Ակադեմիական հայագիտության հին օրակարգը դեռևս մնում է ՀՀ ԳԱ կողմից չհերքված և չմերժված։ Այս ամենով հանդերձ անկախության վերականգնումից հետո սկսվում է հայագիտության նորագույն շրջանը։
 
Ակադեմիական հայագիտության նորագույն շրջանի հիմքերը դրվել են անկախության վերականգնումից մեկ, երկու տասնամյակ առաջ։ Ակադեմիական նորագույն շրջանը սկսվում է [[Ռաֆայել Իշխանյան|Ռ․Իշխանյանի]]<nowiki/>«Պատկերազարդ պատմություն հայոց» ուսումնասիրությամբ։և Մ․Գավուքճյանի ուսումնասիրություններով։ Անկախության շրջանի ակադեմիական հայգիտական մտքի լավագույն կրողների կողմից կատարվել են լրջագույն հարցադրումներ և առաջադրվում է ձևավորել նոր ակադեմիական օրակարգ հայագիտության համար։ Որը հստակ կարելի է ներկայանցել որպես Համադրումային Օրակարգ։
 
Արտակ Մովսիսյանը(Հայաստան) ժամանակակից լավագույն հայագետներից մեկը ու հաջողվել է հայոց պատմաբանության մեջ առաջացնել դրական փոխոխություններ։ Ա․ Մովսիսյանըպատմագիտության և պատմագրության մեջ առաջադրում է նոր օրակարգ․՝ « հայոց պատմությունը պատմագիտական տվյալններով սկսվում է 3000 մ․թ․ա․» Ա․Մովսեսյան [http://www.ysu.am/faculties/hy/History/section/staff/person/Artak-Y-Movsisyan <u>Ա․Մովսեսյան</u>] <ref>[[http://www.ysu.am/faculties/hy/History/section/staff/person/Artak-Y-Movsisyan ԵՊՀ Հայոց Պատմության Ամբիոն]]</ref>։
2236

edits