«Էրիս (դիցաբանություն)»–ի խմբագրումների տարբերություն
Content deleted Content added
No edit summary |
չ Ռոբոտ․ Տեքստի ավտոմատ փոխարինում (- <ref +<ref) |
||
Տող 15.
Չնայած Էրիսը ծնել է սով, վեճեր, կռիվներ, սպանություններ, ապօրինություն, ծնել է նաև աշխատանք: Այդ պատճառով էլ [[Հեսիոդոս]]ը երկու Էրիս է բնութագրում. մեկը ծնում է թշնամություն, մարդկանց մեջ անբարյացակամություն և սիրված չէ մարդկանց կողմից, մյուսը բարեգործ է, մրցակցության ու աշխատանքի մարմնավորումը<ref name=autogenerated2 /><ref> Гесиод. Труды и дни 11-26 </ref>. Она же возбуждает воинов<ref> Гомер. Илиада IV 440, V 518; XVIII 535 </ref> и разжигает брань<ref> Гомер. Илиада XX 47; Нонн. Деяния Диониса V 41 </ref>: Հենց նա էլ հովանավորում է զինվորներին:
'''[[Կռվախնձոր]]''': Էրիսը դարձել է [[Աֆրոդիտե]]ի, [[Աթենաս]]ի և [[Հերա]]յի մրցակցության պատճառ, ինչը հանգեցրել է [[Տրոյական պատերազմ]]ին: [[Թեսալիա]]յի արքա [[Պերսևս]]ի և աստվածուհի [[Թետիս]]ի հարսանիքին Էրիսը սրահի մեջտեղում նետում է ոսկե խնձոր` «ամենագեղեցիկին» ({{lang-gr|καλλίστῃ}}) մակագրությամբ: Դա արել է կամ ի հեճուկս [[Զևս]]ի, քանի որ նրա կողմից չէր հրավիրվել հարսանիքի, կամ ուղղակի վիրավորվելով հարսանիքին հրավիրված չլինելուց<ref> Лукиан. Морские разговоры 5; Коллуф. Похищение Елены 59 </ref>,
Էրիսի պատվին է անվանակոչվել գաճաճ [[Էրիս|մոլորակներից մեկը]]:
|