«Հասարակություն»–ի խմբագրումների տարբերություն
Content deleted Content added
No edit summary |
չ փոխարինվեց: <ref → <ref (2) oգտվելով ԱՎԲ |
||
Տող 7.
Այսօր [[մարդաբան]]ներն ու շատ [[սոցիոլոգ]]ներ ակտիվորեն միմյանց են հակադրում մշակութային [[էվոլյուցիա]]յի հասկացությունը և վերը նշված փուլերի հստակ տարանջատման մասին պատկերացումը։ Որոշ տվյալների համաձայն՝ հասարակական կյանքի բարդացումը (քաղաքակրթության զարգացում, բնակչության թվաքանակի և խտության աճ, աշխատանքի մասնագիտացում և այլն) պարտադիր չէ, որ հանգեցնի հիերարխիկ սոցիալական համակարգի կամ հասարակության շերտավորմանը։ Մշակութային ռելյատիվիզմը բավականին ազդել է հասարակարգի, նյութական մշակույթի կամ տեխնոլոգիաներին վերաբերող գնահատող տերմիններից հրաժարվելու վրա («պարզամիտ», «վատագույն/լավացույն», «առաջընթաց» և այլն)։
Բացի այդ, մարդաբանները հաճախ ուշադրություն են դարձնում մարդկային հասարակությունը բնութագրող նմանություններին ու տարբերություններին, օրինակ՝ մարդու ամենամոտ կենսաբանական տեսակներին՝ [[շիմպանզե]]ին և [[բոնոբո]]յին։ Տարբերություններից մեկը կարող է լինել հատկապես մարդկանց զարգացած [[նահապետականություն]]ը։
=== Քաղաքագիտության մեջ ===
Տող 24.
[[Սոցիալական փիլիսոփայություն|Սոցիալական փիլիսոփայության]] պատմության մեջ կարելի է առանձնացնել հասարակության մեկնաբանման հետևյալ պարադիգմաները.
# Հասարակության նմանեցումը օրգանիզմի հետ ու սոցիալական կյանքը բացատրելու փորձը կենսաբանական օրինաչափություններով։ [[20-րդ դար]]ում օրգանիզմի կոնցեպցիան կորցրեց իր դիրքերը։
# Հասարակության՝ որպես անհատների կամայական համաձայնեցման արդյունքի կոնցեպցիան։
# Հասարակության ու մարդու՝ որպես բնության մասի, մարդաբանական դիտման սկզբունքը։ Գոյության արժանի է ընդունվում միայն հասարակությունը, որը համապատասխանում է մարդու իրական, վեհ, անփոփոխ բնությանը։ Արդիական պայմաններում փիլիսոփայական մարդաբանության առավել ամբոջական հիմնավորումը տվել է [[Մաքս Շելեր]]ը։
Տող 40.
{{ծանցանկ}}
{{վիքիքաղվածք}}
[[Կատեգորիա:Հասարակություն]]
|