«Պիեռ Գասենդի»–ի խմբագրումների տարբերություն

Գրել է աշխատություններ գիտության պատմության վերաբերյալ։ [[17XVII-րդ դար]]ի պատմական պայմաններում Գասենդին առաջադիմական դեր է խաղացել որպես փիլիսոփա և գիտնական։ Հայտնի է [[Էպիկուր#|էպիկուրիզմ]]ի և [[ատոմիստական տեսություն|ատոմիզմ]]ի քարոզչությամբ, նաև այդ տեսությունները քրիստոնեության հետ համաձայնեցնելու փորձերով։ Ըստ կոմունիստական գաղափարախոսության՝ ''նրա [[մատերիալիզմ]]ն անհետևողական էր, որ արտահայտվում էր [[կրոն]]ի և [[եկեղեցի|եկեղեցու]] հետ հաշտվողականության մեջ'' ([[Կարլ Մարքս]]): Ֆրանսիացի բնափիլիսոփան առաջինն է [[մոլեկուլ]]ի անվանումը օգտագործել։ Նա, օրինակ, Աստծուն համարում էր ատոմների ստեղծող, գտնում էր, որ մարդը բացի բնափիլիսոփայորեն ըմբռնվող «կենդանական հոգուց», ունի նաև «գերզգայական բանական [[հոգի]]»:

Գասենդին [[17]]XVII-րդ [[դար]]իդարի սակավաթիվ գիտնականներից մեկն էր, որը հետաքրքրվում էր գիտության պատմությամբ։ Նա իր ժամանակի կրթված հասարակության մեջ լայն ճանաչում էր վայելում։ [[բանավեճ|Բանավիճելու]] հատուկ [[տաղանդ]]ով էր օժտված, կարողանում էր արժանի հակահարված տալ՝ հստակ և ճշգրիտ ներկայացնելով հակառակորդի տեսությունը, նուրբ և հիմնավոր մեկնաբանություններ տալ։ Նա իր էությամբ համեստ մարդ էր, չէր սիրում աղմուկ հանել իր անվան շուրջ, խուսափում էր ամեն մի [[դոգմատիզմ]]ից։ Իր աշխատությունները գրել է [[լատիներեն]]ով, ոչ թե [[ֆրանսերեն]]ով։ Շատ ուսումնասիրողներ դրանով են բացատրում, որ նրա գաղափարները շրջանառվել են, բայց անունը՝ ոչ։<ref name="ա" />