«Գեղեցիկը (փիլիսոփայություն)»–ի խմբագրումների տարբերություն

Content deleted Content added
չ հստակեցնում եմ աղբյուրը oգտվելով ԱՎԲ
չ փոխարինվեց: պ , → պ, oգտվելով ԱՎԲ
Տող 21.
Գեղագիտական մտքի պատմության մեջ եղել է մեկ այլ մոտեցում ևս, ըստ որի` գեղեցիկն իրականում չկա, այն միայն [[մարդ]]ու ներաշխարհին է բնորոշ։ Բնության երևույթներն ինքնին ոչ գեղեցիկ են, ոչ տգեղ։ [[Մարդ]]ն է, որ իր ունեցած գեղեցկության չափանիշներով [[դատողություն]]ներ է անում բնության մասին։ Սա սուբյեկտիվիստական մոտեցումն է, ըստ որի գեղեցիկը սուբյեկտիվ է, այսինքն` [[մարդ]]ու կամքից կախված։ Այս տեսակետի հետևորդներ եղել են և` անտիկ աշխարհում, և` նոր դարաշրջանում, և` ժամանակակից գեղագիտության մեջ։ Այս տեսակետի ամենահայտնի անգլիացի իմաստասերներ [[Հյումն]] ու [[Բերկլին]]:
== Գրականություն ==
*Թերզյան Թ․, Գեղեցկագիտություն, Բազմավեպ , Վերնատուն, 1897, էջ 215-21, 479-84, 1898, Էջ 142-47, 197-99, 352-56, 390-93, 1899, էջ 173-76, 371-74, 567-71, 1900, Էջ 72-76, 131-32, 171-73, 223-25, 373-77, 489-494, 1901, Էջ 78-82, 174-77, 223-25։
*Երեմյան Ս․, Գեղեցիկը, Վերնատուն, 1915։
*Քալանթար Ա․, Գեղեցիկի հարցի շոլրշը, Ե․, 1964։