«Իսլամաֆոբիա»–ի խմբագրումների տարբերություն

'''Իսլամաֆոբիա''', տերմին, որը բնութագրում է [[Իսլամ|իսլամի]] կամ մահմեդականներիմուսուլմանների նկատմամբ ատելությունը կամ վախը։ [[Անգլերեն]] տերմինն ընդհանուր օգտագործման մեջ է մտել [[1997]] թվականին՝ [[Րանիմեդ Թրասթ|Րանիմեդ Թրասթի]] պատրաստած զեկույցի հրապարակմամբ, որը դատապարտում էր իսլամին կամ մահմեդականներինմուսուլմաններին ուղղված բացասական էմոցիաները, վախն ու ատելությունը։ Չնայած նրան, որ տերմինն այժմ լայն օգտագործում ունի ողջ աշխարհում, միևնույն է, այն քննադատվում է շատերի կողմից։

Իսլամաֆոբիայի պատճառներն ու բնութագրերը շարունակվում են քննարկվել։ Որոշ գիտնականներ այն վերագրում են որպես [[ռասիզմ]]։ Մեկնաբանների մի մասը իսլամաֆոբիայի կտրուկ զարգացումը կապում է [[սեպտեմբերի 11]]-ի հարձակումների հետ, մինչ մյուս մասը այն ասոցացնում է [[ԱՄՆ]]-ում, [[Եվրոպական Միություն|Եվրոպական Միությունում]] և այլ ազգերի մեջ մահմեդականներիմուսուլմանների ավելացման հետ։

Ըստ [[Օքսֆորդի համալսարան|Օքսֆորդի]] անգլերեն բառարանի՝ բառը նշանակում է «լարված հակակրանք կամ վախ իսլամի հանդեպ, հատկապես քաղաքական տեսանկյունից, թշնամանք կամ նախապաշարմունք մահմեդականներիմուսուլմանների նկատմամբ» և անգլերենում գործածության մեջ է մտել [[1923]] թվականից։ Մաթիաս Գարդելը սահմանում է իսլամաֆոբիան որպես «սոցիալապես վերարտադրված նախապաշարմուքներ և խորշում իսլամից ու մահմեդականներիցմուսուլմաններից, ինչպես նաև գործողություններ` ընթացող հարձակումներով և խտրականություն ցուցաբերելով այն մարդկանց վրա, ովքեր մահմեդականներիսլամադավան են կամ որևէ կերպ կապված են իսլամի հետ»։

[[1996]] թվականին Րանիմեդ Թրասթը հիմնադրեց Բրիտանացի մահմեդականներիմուսուլմանների և իսլամաֆոբիայի հանձնաժողով, որը վարում էր Գորդոն Քոնուեյը՝ Սուսեքսի համալսարանի փոխռեկտորը։ «Հանձնաժողովի զեկույց, իսլամաֆոբիա․ մարտահրավեր բոլորիս համար»-ը հրապարակվեց [[1997]] թվականի [[Նոյեմբեր|նոյեմբերին]]՝ գլխավոր քարտուղար Ջեք Սթրոուի կողմից։ Զեկույցի մեջ իսլամաֆոբիան սահմանվում էր որպես «հեռանկար կամ համաշխարհային տեսություն, որն իր մեջ ներառում է անհիմն ահ ու հակակրանք մահմեդականներիմուսուլմանների նկատմամբ, որը հանգեցնում է խորը խտրականության և փորձի բացառման»։

Զեկույցը նաև փաստում էր, որ մահմեդականներիիսլամադավանների հանդեպ խտրականությունը պայմանավորված է նրանց տնտեսական, սոցիալական և հասարակական կյանքի տարբերությամբ։ Այն կարծիքները, թե իսլամը չունի որևէ արժեք, որը համապատասխանում է այլ ազգերի մշակութային արժեքներին, թե այն զիջում է արևմտյան մշակույթներին և այն բռնի քաղաքական գաղափարախոսություն է, այլ ոչ թե կրոնական, նույնպես իսլամաֆոբիային համապատասխանող հասկացություններ են։

* թշնամանքը մահմեդականներիմուսուլմանների հանդեպ կախված է մի շարք գործոններից, որոնցից են մաշկի գույնը, ներգաղթային կարգավիճակը, արմատական վախը կամ քաղաքական ու տնտեսական հակամարտությունները

Յոհաննես Քենդելը [[2006]] թվականին նկարագրեց իսլամաֆոբիան որպես «անորոշ տերմին, որը ներառում է ամեն հնարավոր փաստացի և երևակայական թշնամական արարք մահմեդականներիմուսուլմանների դեմ» և շարունակում է պնդել, որ Րանիմեդ Թրասթի կողմից տրված պնդումներից հինգը անվավեր պետք է ճանաչել։

[[2013]] թվականին հրապարակված հոդվածի մեջ Դուգլաս Մուրեն պնդում է, որ իսլամաֆոբիա եզրույթը ծայրաստիճան անստույգ է և արտահայտում է անարգանք ոչ միայն իսլամի, այլ նաև մահմեդական[[իսլամ]]ի սուրբ գրությունների հանդեպ։

Երբ մահմեդականներիմուսուլմանների նկատմամբ խտրականության շեշտը դրվեց նրանց կրոնական պատկանելության վրա, այդ եզրույթն անվանվեց մահմեդաֆոբիաիսլամաֆոբիա, որը մուսլիմաֆոբիայի, իսլամաֆոբիզմի, անտիմուսլիմիզմի այլընտրանքային ձևն է։

Ըստ կրոնական պրոֆեսոր Փիթեր Գոթշալքի և Գաբրիել Գրինբերգի, բացի հոգեբանական կամ ֆիզիկական վախից, իսլամաֆոբիան զուգորդվում է նաև իսլամի և մահմեդականներիմուսուլմանների հանդեպ հասարակական անհանգստությամբ։ Որոշ հասարակագետներ նույնպես ընդունել են այս սահմանումը և պնդում են, որ իսլամաֆոբիան պետք է էապես հասկանալ որպես հուզական մասի սոցիալական խարան ընդդեմ իսլամի և մահմեդականներիմուսուլմանների , որը անվանվում է վախ։

Որոշ գիտնականներ իսլամաֆոբիան համարում են ռասիզմի ձև։ [[2007]] թվականին «Սոցիոլոգիայի ամսագրում» տեղ գտած հոդվածը սահմանեց իսլամաֆոբիան որպես հակամահմեդականհակաիսլամական ռասիզմ և համարեց այն հակաասիական և հակաարաբական ռասիզմի շարունակություն։

Մյուսները կասկածի տակ էին դնում իսլամաֆոբիայի և ռասիզմի միջև եղած կապը։ Ժոզելին Կեսարին գրում է, թե գիտնականները շարունակում են քննարկել եզրույթի օրինականության հարցը և երկմտում են, թե ինչպես է այն տարբերվում այ եզրույթներից, ինչպիսին են ռասիզմը, հակաիսլամիզմը, հակամահմեդականությունըհակաիսլամիզմը և հակասեմականությունը։ Էրդենիրը պնդում էր, որ չկա որևէ համաձայնություն ու կապ ռասիզմի հետ։ Շրյոքը, տերմինը վերանայելով, գալիս է նույն եզրակացության։ Դայան Ֆրոսթը սահմանում է իսլամաֆոբիան որպես հակամահմեդականհակաիսլամական զգացմունք և բռնություն հիմնված ռասսայի կամ [[Կրոն|կրոնի]] վրա։ Իսլամաֆոբները կարող են նաև նշանակետի տակ առնել այն մարդկանց, ովքեր ունեն մահմեդականմուսուլմանների անուններ կամ տեսք՝ նման մահմեդականների։մուսուլմանների։ Ըստ Ալան Ջոնսոնի՝ իսլամաֆոբիան երբեմն կարող է լինել ոչ այն ինչ, քան [[քսենոֆոբիա]] կամ ռասիզմ՝ փաթաթված կրոնական խտրականությամբ։

Եվրոպական հանձնաժողովն ընդդեմ ռասիզմի և անհանդուրժողականության սահամանում է իսլամաֆոբիան որպես վախ կամ նախապաշարմունք իսլամի, մահմեդականներիմուսուլմանների և նրանց հետ կապված հարցերի նկատմամբ։

Ըստ Քրիստոֆեր Ալլենի, այդ տերմինները նախկինում չեն ունեցել նույն իմաստը, ինչ հիմա, քանի որ դրանք ավելի շատ նկարագրում էին իսլամիստներից վախը ազատամիտ կամ ֆեմինիստ մահմեդականներիմուսուլմանների կողմից, քան ատելությունը՝ ոչ մահմեդականներիմուսուլմանների կողմից:

* ՄահմեդականներիՄուսուլմանների քննադատությունները մերժվում են:

* ՀակամահմեդականՀակաիսլամական թշնամանքը դիտվում է որպես բնական և նորմալ երևույթ:

Ըստ Րանիմեդ Թրասթի՝ հակամահմեդականհակաիլսամական դիսկուրսն ամբողջովին հարգվում է, այն նշում է, որ թշնամանքը դեպի իսլամը և մահմեդականներըմուսուլմանները բնական երևույթ կարող է հանդիսանալ:

* Քրիս Ալլեն (2011): ''«Իսլամաֆոբիա''»: Աշգաթ հրատարակչական ընկերություն:

* Աբաս Թահիր (2005): " Մահմեդական«Մուսուլմանական Բրիտանիա. Ճնշման տակ գտնվող համայնքներ"»:

* Բ. վան Դրիել (2004): "«Կրթության մեջ իսլամաֆոբիայի դեմ դիմադրում"»:

* Պ. Գոթսչոք, Գ. Գրինբերգ (2007): "«Իսլամաֆոբիա. Մահմեդականներինմուսուլմաններին թշնամի դարձնելը"»:

* Արուն Քունդնանի (2014): "Մահմեդականնե՛րն«Մուսուլմաննե՛րն են գալիս: Իսլամաֆոբիա, ծայրահեղականություն"»:

* Մ. Քուրայիշի (2005): "Մահմեդականները«Մուսուլմանները և հանցանքը. Համեմատական ուսուցում"»:

[[Կատեգորիա: ՀակամահմեդականությունՀակաիսլամիզմ]]