«Հասարակություն»–ի խմբագրումների տարբերություն

Content deleted Content added
չ →‎Մարդաբանության մեջ: ամսաթվերի ձևաչափի ուղղում, փոխարինվեց: accessdate=2013-04-16 → accessdate=2013 թ․ ապրիլի 16 oգտվելով ԱՎԲ
չ →‎Հասարակության մեկնաբանման պարադիգմաներ: վերջակետների ուղղում, փոխարինվեց: վ: → վ։ (10) oգտվելով ԱՎԲ
Տող 24.
[[Սոցիալական փիլիսոփայություն|Սոցիալական փիլիսոփայության]] պատմության մեջ կարելի է առանձնացնել հասարակության մեկնաբանման հետևյալ պարադիգմաները.
 
# Հասարակության նմանեցումը օրգանիզմի հետ ու սոցիալական կյանքը բացատրելու փորձը կենսաբանական օրինաչափություններով:օրինաչափություններով։ [[20-րդ դար]]ում օրգանիզմի կոնցեպցիան կորցրեց իր դիրքերը:դիրքերը։ <ref> Ալեքսանդր Ստրոնին ([[1826]]-[[1889]])՝ «Պատմություն և մեթոդ», «Քաղաքականությունը որպես գիտություն», «Պատմությունն ու հասարակայնությունը» </ref>
# Հասարակության՝ որպես անհատների կամայական համաձայնեցման արդյունքի կոնցեպցիան:կոնցեպցիան։
# Հասարակության ու մարդու՝ որպես բնության մասի, մարդաբանական դիտման սկզբունքը:սկզբունքը։ Գոյության արժանի է ընդունվում միայն հասարակությունը, որը համապատասխանում է մարդու իրական, վեհ, անփոփոխ բնությանը:բնությանը։ Արդիական պայմաններում փիլիսոփայական մարդաբանության առավել ամբոջական հիմնավորումը տվել է [[Մաքս Շելեր]]ը:ը։
# [[20-րդ դար]]ի 20-ական թվականներին ձևավորված սոցիալական գործողության տեսությունը (հասկացող [[սոցիոլոգիա]]): Համաձայն այդ տեսության՝ սոցիալական հարաբերությունների հիմքում ընկած է միմյանց գործողությունների նպատակների ու մտադրությունների «իմաստի» (հասկանալու) գաղափարը:գաղափարը։ Մարդկանց փոխազդեցության մեջ ամենակարևորն է նրանց կողմից ընդհանուր նպատակների ու խնդիրների հասկանալն ու այն, որ գործողությունը ճիշտ ընկալվի սոցիալական հարաբերությունների մյուս մասնակիցների կողմից:կողմից։
# Գործառնական մոտեցում ([[Թոլկոթ Փարթոնս]], [[Ռոբերտ Մերթոն]]): Հասարակությունն ընդունվում է որպես համակարգ:համակարգ։
 
«Հասարակություն» հասկացությունը ենթադրում է մարդկանց միասնական կյանքի օբյեկտիվ օրինաչափությունների ընկալումը:ընկալումը։ Արդեն հին ժամանակներում ընկալվեցին հասարակության էության հասկանալու հիմնական խնդիրները.
 
# Որքան է հասարակությունը տարբերվում բնությունից (որոշ մտավորականներ ընդհանրապես հանում էին բնության ու հասարակության միջև եղած սահմանը, իսկ մյուսները բացարձակացնում էին դրանց միջև տարբերությունները)