«Տատիանոս»–ի խմբագրումների տարբերություն

Ավելացվել է 2036 բայտ ,  8 տարի առաջ
Առանց խմբագրման ամփոփման
No edit summary
No edit summary
«Դիատեսսարոնը» չի ընդունվել ընդհանրական եկեղեցու կողմից, թեև որոշ ժամանակ՝ մինչև մ.թ. V դար, օգտագործվում էր ասորի քրիստոնյաների կողմից։ Մինչև մեր ժամանակները պահպանվել են միայն «Դիատեսսարոնի» հատվածները։
 
Դիատեսարոն ավետարանը ունի 55 գլուխ: Այս երկը 4 ավետարանների մի համապատում է: Հետևում է Հովհաննու ավետարանի ժամանակագրական կարգին՝ դուրս թողնելով Քրիստոսի ծննդյան, սերնդաբանության հետ կապված հատվածները և այն ամենը, ինչ որ վերաբերում է տիրոջ մարդկային բնությանը: Օգտագործում է պարականոն նյութ արտահյտում հակահրեական հայացքներ:
Ամբողջությամբ մեզ է հասել Տատիանոսի մեկ այլ երկ՝ «Ընդդեմ հույների» ջատագովական բնույթ ունեցող աշխատությունը։
Ամբողջությամբ մեզ է հասել Տատիանոսի մեկ այլ երկ՝ «Ընդդեմ հույների» ջատագովական բնույթ ունեցող աշխատությունը։ Տատիանոսից մեզ հասած միակ ամբողջական գործն է: Գրել է [[195 թվական|195 թվականից]] առաջ: Հուստինոս վկան ծանոթ է եղել այս երկին: Հիմնական նպատակն է եղել ցույց տալ, որ [[Մովսես մարգարե|Մովսեսն]] իր օրենքներով և վարդապետությամբ նախորդում է հույներին, և որ հունա-հռոմեական աշխարհի ներկայացուցիչները վերցրեցին հրեաների իմաստությունը, որոնք, սակայն, խեղաթյուրեցին: Այսպիսով, ոչինչ արժեքավոր չկա հունա-հռոմեական աշխարհում: Ընդհակառակը, այն ներկայացնում էանբարոյականության դիցապաշտություն և ընդհանուր անհաջողության մի քաոս: Արժեզրկում է [[Պլատոն|Պլատոնին]] [[Արիստոտել|Արիստոտելին]] և հույն բոլոր փիլիսոփաներին, բանաստեղծներին, հռետորներին և արվեստագետներին:
Այս երկը, որ ներկայացնում է Տատիանոսի վարդապետության հավատամքը, ջատագովությունից ավելի մի խիստ հարձակում է հունա-հռոմեական մշակույթի դեմ:
 
== Աղբյուրներ ==