«Շանկարա»–ի խմբագրումների տարբերություն
Content deleted Content added
չ →Կենսագրությունը: clean up, replaced: |thumb → |մինի oգտվելով ԱՎԲ |
չ clean up, փոխարինվեց: : → ։ (8) oգտվելով ԱՎԲ |
||
Տող 3.
== Կենսագրությունը ==
[[Պատկեր:Shankara.jpg|մինի|<center><span style="font-size:20pt;">शंकर</span></center>]]
Շանկարայի կենսագրությունն ավանդաբար ներկայացվում է հրաշալի և լեգենդար իրադարձություններով։ Նրա ծնողները ([[բրահմաններ]]) բազում տարիներ երեխա չունեին։ Նրանք աղոթում են [[Շիվա]]յին [[Տրիչուր]] լեռների շիվայական [[Վրիշադրինթհա]] տաճարում, որպեսզի նա իրենց երեխա պարգևի։ Շիվան հայտնվում է ամուսիններին երազում և առաջարկում ընտրություն կատարել՝ բազմաթիվ միջակ երեխանների, որոնք կապրեն երկար տարիներ՝ հարուստ և հաջողակ կյանքով, կամ թե մի որդի, ով երկար կյանք չի ունենա, բայց մեծ իմաստուն կլինի։ Ծնողներն ընտրում են վերջին տարբերակը, ում և Շիվայի պատվին անվանում են Շանկարա (Շիվայի մակդիրներից մեկը)։ Հայրը մահանում է, որբ Շանկարան դառնում է հինգ տարեկան։ Այս տարիքում նա ձեռնամուխ է լինում չորս [[Վեդաներ]]ի սովորելուն՝ ցուցաբերելով ապշեցուցիչ ընդունակություններ և շուտով իր գիտելիքներով գերազանցում անգամ իր ուսուցիչներին։ Ութ տարեկանում , երբ լրացավ Շանկարային աշխարհիկ կյանքի համար ազատ արձակելու ժամանակը, նրա մոր աչքի առջև գետում նրան բռնում է կոկորդիլոսը և բաց չի թողնում, մինչև մայրն համաձայնվում է, որ որդին դառնա [[սաննյասա]]
Գոյություն ուներ [[Բադարայանա]]յի մարգարեությունը, համաձայն որի այդ տեքստերի լավագույն մեկնաբանին վիճակված է գրել ջրերի զսպումը։ Գովինդան հիշեց այդ մասին, որբ Շանկարան, կատարելով հատուկ «ջրերի հմայման» [[մանտրա]]ն , զսպելով Նարմադայի ափերից դուրս եկող ջրերը։ Շանկարան օրհնություն է ստանում իր ուսուցչի կողմից, չորս տարում գրում է «[[Պրաստհանատրայա|գաղտնի կանոն]]ի» ողջ ստեղծագործության մեկնությունները. Բադարայանի [[Բրահմա սուտրա|«Բրահմա-սուտրա»ների]], [[Բհագավատ-գիտա|«Բհագավատ-գիտա»ն]] և հիմնական [[Ուպանիշադներ]]
Այդուհետ Շանկարան կրկին ուղևորվում է [[Բենարես|«հազարավոր տաճարների քաղաք»]] և հանգրվանում [[գհատիներ]]ում (անդրշիրիմյան ծեսեր իրագործելու սրբավայրում)՝ [[Գանգես]]ի ափին։ Մի անգամ նա փողոցում հանդիպում է [[չանդալա]]յի և հրամայում, որ նա ճանապարհը զիջի՝ վախենալով ծիսական անմաքրությունից, բայց [[չանդալա]]ն, վկայակոչելով [[Աթման]]ի միասնության մասին ադվայտայի ուսմունքը, այն է՝ բոլոր կենդանի էակների նախասկզբնական միասնության մասին, որից հետո Շանկարան ընկնում է նրա ոտքերն ու ներողություն խնդրում։
Տող 13.
=== Կյանքի թվագրման տարբերակները ===
Շանկարայի կյանքի թվագրման մի քանի տարբերակներ կան։
* 788 - 820 մ.թ.
| url = http://www.advaita-vedanta.org/avhp/dating-Sankara.html
| title = Determining Shankara's Date — An overview of ancient sources and modern literature
Տող 33.
However, the succession of acharyas at these two mathas were often disrupted by geopolitical realities and these records are not considered as reliable as the Sringeri chronology. Also, such an early date would be in conflict with much else in Indian chronology. According to these revisionist models, these are the actual dates, and it is other collateral dates, such as the date of Gautama Buddha (which serves as an anchor for modern academic history of India), that need to be moved back.</ref>. Սակայն այսպիսի թվագրումը չի համաձայնեցվում այն փաստի հետ, որ Շանկարան մեջբերումներէր անում բուդդհայական [[Դհարմակիրտի]] տրամաբանությունից<ref name="dating"/>.
* 44-12 մ. թ. ա.
* Մ. թ. VI դարում։ Այս տարբերակն առաջադրել է {{iw2|Теланг, Кашинатх Тримбак|Կ. Տ. Թելանգը|en|Kashinath Trimbak Telang}}. {{iw2|Бхандаркар, Рамакришна Гопал|Ռ. Գ. Բհանդարքարը|en| Ramakrishna Gopal Bhandarkar}} ենթադրում է, որ Շանկարան ծնվել է 680 թվականին<ref name="Y. Keshava Menon pp 108" />
* 805 - 897 թթ.
== Շանկարայի Ադվայտան ==
[[Ադվայտա-վեդանտա|Ադվայտա]]ն [[մոնիզմ|մոնիստական համակարգ]] է, համաձայն որի [[Բրահման]]ը նախասկիզբն է ու գոյության միասնությունը, իսկ աշխարհի բազմակերպությունը բացատրվում է Բրահմանի ստեղծագործական էներգիայի դրսևորմամբ ([[Մայա (հինդուիզմ)|մայա]]), որը «միջակ» գիտակցությունը (խավարամտության և տգիտության ([[авидья]]) պատճառով) ըմբռնում է իբրև տարանջատ առարկաներ, թեպետ նրանց և Բրահմանի միջև ոչ մի տարբերություն չկա։ Շանկարայի ուսմունքը հիմնվում է [[հինդուզմ]]ի ավանդական տեքստերի վրա՝ [[Վեդաներ]], [[Ուպանիշադներ]], [[Բհագավատ-գիտա]] և [[Վեդանտա-սուտրաներ]]
== Ծանոթագրություններ ==
Տող 55.
* {{en}} John A. Taber. Transformative philosophy. A study of Sankara, Fichte and Heidegger. 1983.
* {{en}} Thomas Puttanil. A comparative study on the theological methodology of Irenaeus of Lyon and Sankaracharya. 1990.
* {{en}} Bosco
== Հղումներ ==
| |||