«Հեմերա»–ի խմբագրումների տարբերություն

'''Հեմերա''' ({{lang-grc|Ἡμέρα}} [hɛ ː Mera] ''օր'') Հին հունական դիցաբանության մեջ օրվա մարմնացումն էր, Սկզբնական աստվածություններից մեկն էր:էր։ Նա ցերեկվա, օրվա ժամանակի, օրվա լույսի աստվածուհի է, ըստ Հեսիոդի՝ [[Էրեբոս]]ի և [[Նիկտա]]յի (գիշերվա աստվածուհի) դուստրն է<ref> Гесиод. Теогония 124 </ref>:։ Հեմերան նշված է '''Cicero'''-ի ''De Natura Deorum'', որտեղ տրամաբանորեն որոշված է, ''Dies''ը (Հեմերա) աստված է այն դեպքում, եթե [[Ուրանոս]]ն էլ աստված է<ref>Cicero. ''De Natura Deorum'', 3.17.</ref>: ։

* Բանաստեղծ Բաքիլիդեսը նշում է, որ նրա ծնողները [[Կրոնոս]]ն և [[Նիկտա]] են

* Սակայն Հիգինոսը նշում էր, որ նրա մայրը / հայրը եղել է [[Քաոս]]ը, իսկ [[Նիկտա]]ն՝ քույրն էր:էր։

* Ըստ Ալոմանի՝ [[Էրեբոս]]ի դուստրն է: է։

Հեմերան, նրա եղբայր [[Եթեր]]ի (Լույս) համ՝ կին, համ՝ քույրն է եղել, չնայաց վերջինն ոչ մի դեր չի խաղացել նրա պաշտամունքի մեջ:մեջ։

Ըստ Հիգինոսին նրա երեխաներն էին՝ [[Ուրանոս]]ը, [[Գեա]]ն և [[Տարտարոս]]ը, Սկզբնական աստվածություններ, բայց Հեսիոդը նշում է միայն [[Տալլասա]]յին:յին։

Պավսանիասցին կարծես շփոթում նրան [[Էոս]]ի հետ, երբ ասում է, որ նա (Էոսն) է փախցրել Կեֆալոսին և իրենից ծնել [[Փաեթոն]]ին<ref> Павсаний. Описание Эллады I 3, 1; III 18, 12; Гесиод, подложный фр.375 М.-У. </ref>: ։

Պավսանիասցին Աթենքի արքայական սյունասրահի կղմինդրի ծածկի վրա պատկերված [[Էոս]]ին, Կեֆալոսի հետ, նույնականացմում է Հեմերային հետ:հետ։ Նա կատարում է այդ նույնականացումը կրկին Ամիկլայում և Օլիմպիայում (որտեղ համարվում է [[Մեմնոս]]ի <ref> Павсаний. Описание Эллады V 22, 2 </ref> մայրը), հիմնվելով [[Էոս]]ի արձանների և նկարազարդումների վրա:վրա։

* Հռոմեական պանթեոմում հայտնի էր '''Դիես''' անվամբ:անվամբ։

* Համարվում էր [[Հելիոս]]ի ուղեկիցը: ուղեկիցը։