«Հուդայի ընդհանրական թուղթ»–ի խմբագրումների տարբերություն

'''Հուդայի ընդհանրական թուղթը''' (Հուդայի [[Թուղթ (գրական ժանր)|թուղթ]], Հուդայի ընդհանրական նամակ, Հուդայի կաթողիկե թուղթ) [[Նոր Կտակարան]]ի 27 գրքերից է, մաս է կազմում [[Ընդհանրական նամակներ]]ի:ի։

Ավանդաբար այս նամակի հեղինակ համարվում է Հիսուսի եղբայր Հուդան (եբր. գովելի, հռչակավոր):։ Հուդա անունով անձանց Նոր Կտակարանում հանդիպում ենք.

* Գործքում (15:2215։22, 27:3227։32) Բարսաբա կոչվածին,

* 12 աշակերտների շարքում, որոնցից մեկը Իսկարիովտացին է, մյուսը Հակոբի որդի Հուդան (հմմտ. Ղուկ. Զ 16):։

* Մատթեոսի(13:5513։55) և Մարկոսի (6:36։3) ավետարաններում, սա Հակոբոսի եղբայր Հուդան էր, Հիսուսի եղբայրներից մեկը:մեկը։

Հաշվի առնելով նամակի սկզբնամասում եղած վկայությունը` «Հուդան` ծառան Հիսուսի Քրիստոսի և եղբայրը Հակոբոսի», նամակի հեղինակ կարող ենք համարել հենց այս վերջին Հուդային:Հուդային։

Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ նամակը գրված կարող է լինել մի հրեա-քրիստոնյայի կողմից, ով իր գրությանը հեղինակություն տալու համար վերագրել է այն Հուդային:Հուդային։

Նամակի գրության հստակ թվականը դժվար է գտնել:գտնել։ Հնարավոր է, որ այն գրվել է I դարի ութսունական թվականներին:թվականներին։ Որոշ ուսումնասիրողներ հասցնում են մինչև 120 թվական:թվական։ Հետազոտողների մեծամասնությունը, հաշվի առնելով նամակի բովանդակությունը, որտեղ շոշափվում է առաջի դարի վերջին ավելի շատ շրջանառվող փրկության գաղափարը, նամակը թվագրում են 80-100 թթ.:։ Նամակում առկա են նաև պարականոն գրվածքներից կատարված մեջբերումներ:մեջբերումներ։ 90 թվականից Հինկտակարանյան պարականուն գրությունները մերժվել են:են։ Այստեղից մեկնելով, որոշ գիտնականներ այն կարծիքին են, որ նամակը չէր կարող 90 թվականից հետո գրվել:գրվել։ Սակայն հնարավոր է նաև, որ Հուդան այդ պատմություններին ծանոթ է եղել իր համայնքում պահպանված և վստահելի համարվող բանավոր ավանդությունից:ավանդությունից։ Այն, որ նամակը գրված է ուշ շրջանում, վկայում են նաև Հուդայի 17-18 համարները, որտեղ առաքյալները ներկայացված են իբրև անցյալի դեմքեր. «Բայց դուք, սիրելինե՛ր, յիշեցէ՛ք մեր Տէր Յիսուս Քրիստոսի առաքեալների կողմից նախապէս ասուած խօսքերը։ Նրանք ձեզ ասում էին, թէ...»

Նամակում կոչ է արվում պայքարել հավատի համար, քանի որ համայնք են սողոսկել ամբարիշտ մարդիկ, որ Աստծո շնորհը վեր են ածել անառակության և ուրացել են Քրիստոսին:Քրիստոսին։ Հեղինակը հիշեցնում է հրեաների կյանքում պատահած դեպքերը և ցույց է տալիս Աստծուց հեռանալու պատճառով հրեաներին հասած պատուհասները:պատուհասները։ Հիշեցնում է նաև, որ վերջին վերջին ժամանակներն են և հորդորում է աղոթել Սուրբ Հոգով` սպասելով հավիտենական կյանքին և Հիսուսի գալստյանը:գալստյանը։

«Սիրելինե՛ր, ամեն ջանք յանձն էի առնում գրելու ձեզ մեր հասարակաց փրկութեան մասին. հարկ համարեցի գրել ձեզ եւ աղաչել, որ պայքարէք հաւատի համար, այն հաւատի, որ մի անգամ ընդմիշտ աւանդուեց սրբերին» (Յուդա 3):։

* Եզնիկ ծ. վրդ. Պետրոսյան, Ներածություն Նոր Կտակարանի, Էջմիածին, 1996:1996։

* Ա. Գայայան, Նոր Կտակարանի ընդհանուր ներածություն, 2003:2003։

* [http://de.wikipedia.org/wiki/Udo_Schnelle Ուդո Շնելլե], Ներածություն Նոր Կտակարանի, Գյոթինգեն, 2005:2005։