«Հովհաննես առաքյալ»–ի խմբագրումների տարբերություն
Content deleted Content added
չ clean up, replaced: → (13), → (5) oգտվելով ԱՎԲ |
չ clean up, replaced: ր: → ր։ (4) oգտվելով ԱՎԲ |
||
Տող 40.
==Հովհաննես առաքյալը Սրբազան ավանդության մեջ==
Համաձայն եկեղեցական ավանդության` Երուսաղեմի առաջին ժողովից հետո առաքյալները ցրվում են զանազան
==Հովհաննես առաքյալի մահը==
Տող 48.
==Հովհաննեսը հեղինակ նորկտակարանյան գրքերի==
[[Պատկեր:Hovhannes.jpg|thumb|right|Հովհաննես առաքյալ, հայկական մանրանկար]]
Ավանդաբար [[Նոր Կտակարան]]ում եղած գրքերից Հովհաննու ավետարանը, [[Ընդհանրական նամակներ|Հովհաննու ընդհանրական երեք նամակները]] և Հայտնության գրքի հեղինակ համարվել է Հովհաննես առաքյալը։ Հովհաննու ավետարանի ներքին վկայությունները հաստատում են Հովհաննեսի հեղինակ լինելը (Հովհ. 21:25)։ Հօգուտ այս մոտեցման որոշ արտաքին ապացուցներ ևս կան. վաղ եկեղեցու հայրերից [[Իրենեոս Լուգդոնացի]]ն (+202) և [[Կղեմես Հռոմեացի]]ն (+101) փաստում են, որ ավետարանը գրել է Զեբեդեոսի որդի Հովհաննեսը։ Հերապոլսի եպիսկոպոս [[Պապիաս]]ը (60-130) սակայն նշում է, որ հայտնի են եղել երկու Հովհաննեսներ` առաքյալը, որ այլևս ողջ չէր, և Երեց Հովհաննեսը, որ տակավին ողջ
Մեկ այլ, երրորդ և ավելի հավանական տեսակետի համաձայն` Ավետարանի շարադրման համար տեղեկությունները տվել է Հովհաննես առաքյալը, իսկ գրի է առել [[Հովհաննես Երեց]]ը։ Այսօր մեկ բան հստակ է, որ այս ավետարանը Հովհաննես առաքյալի հիմնած աստվածաբանական դպրոցի ծնունդ է։ Այսպես է պարագան նաև Հովհաննու առաջին նամակի, որ ոճական և բովանդակային խիստ նմանություն ունի Ավետարանի հետ համեմատած։ Հովհաննու Բ և Գ նամակների հավանական հեղինակ է համարվում [[Հովհաննես Երեց]]ը։
Տող 59.
==Հիշատակության օրը==
Հովհաննես առաքյալը համարվում է քրիստոնեական եկեղեցու մեծագույն սրբերից մեկը։ Նրա անունով կան բազմաթիվ
== Այցելեք նաև ==
|