Սուն Յաթ-Սեն
Սուն Յաթ-Սեն (հայտնի է նաև Սուն Չժուն-շան, Սուն Վէն անուններով, չինարեն ավանդ. 孫逸仙, հեշտ. 孙逸仙 , պինին: Sūn Yìxiān, պալլ.: Сунь Исянь; նոյեմբերի 12 1866 - մարտի 12 1925),[3][4] չինացի հեղափոխական, բժիշկ, փիլիսոփա,[5][6] Գոմինդան կուսակցության հիմնադիրը. ամենահայտնի չինացի քաղաքական գործիչներից մեկը։ 1940 թ-ին Սուն Յաթ-Սենը հետմահու ստացավ «ազգի հայր» տիտղոսը։
Սուն Յաթ-Սեն Sūn Yìxiān | ||||
![]() | ||||
Սուն Յաթ-Սենը | ||||
| ||||
---|---|---|---|---|
հունվարի 1 1912 - ապրիլի 1 1912 | ||||
Նախորդող | Չկա | |||
Հաջորդող | Յուան Շիկայ | |||
Կուսակցություն՝ | Գոմինդան | |||
Կրթություն՝ | Հոնկոնգի բժշկական համալսարան | |||
Մասնագիտություն՝ | Բժիշկ Քաղաքական գործիչ Հեղափոխական Գրող | |||
Ազգություն | Չինացի | |||
Դավանանք | բողոքական | |||
Ծննդյան օր | 1866 նոյեմբերի 12 | |||
Ծննդավայր | Ցույխեն, Սյանշան, ![]() | |||
Վախճանի օր | մարտի 12, 1925 (տարիքը 58) | |||
Վախճանի վայր | Պեկին, ![]() | |||
Գերեզման | Sun Yat-sen Mausoleum[1] | |||
Թաղված | Նանկին | |||
Քաղաքացիություն | ![]() ![]() | |||
Հայր | Sun Dacheng? | |||
Մայր | Madame Yang? | |||
Ամուսին | Lu Muzhen?, Chen Cuifen?, Haru Asada?, Kaoru Otsuki? և Սուն Ցինլին | |||
Զավակներ | Sun Fo?[2], Sun Wan?, Fumiko Miyagawa? և Sun Yan? | |||
Ինքնագիր | ![]() | |||
Սուն Յաթ-Սենն ավարտել է Հոնկոնգի բժշկական ինստիտուտը (1892)։ 1894 թվականին ստեղծել է Սինչժունհոյ հեղափոխական կազմակերպությունը՝ ընդդեմ Չինաստանում իշխող Ցին դինաստիայի։ Այդ կազմակերպության 1895 թվականի հոկտեմբերի 25-ի զինված ելույթի պարտությունից հետո տարագրվել է հայրենիքից։ 1905 թվականին Տոկիոյում նրա գլխավորությամբ ստեղծվել է Տունմենհոյ հեղափոխական կազմակերպությունը, որը գործունեության ծրագիր է ընդունել Սուն 6-ի մշակած երեք ժողովների սկզբունքները՝ նացիոնալիզմ (մանջուրական Ցին դինաստիայի տապալում, Չինաստանի ազգային անկախության վերականգնում), ժողովրդի իշխանություն (հանրապետության հռչակում) և ժողովրդի բարեկեցություն (հողի նկատմամբ իրավունքների հավասարեցում)։ Սինհայի հեղափոխությունն (1911-1913 թթ.) սկզբնավորած Ուչանի ապստամբության հաղթանակից (1911) հետո Սուն 6․ ընտրվել է Չինաստանի հանրապետության ժամանակավոր նախագահ (պարտականությունների կատարմանը ձեռնամուխ է եղել 1912 թվականի հունվարի 1-ից)։ Նրա գլխավորությամբ կազմվել է Չինաստանի հանրապետության ժամանակավոր սահմանադրություն։ Նկատի ունենալով Սուն 6-ի այդ ժամանակաշրջանի գործունեությունը, Վ․ Ի․ Լենինը նրան բնորոշել է որպես նարոդնիկական բնույթի հեղափոխական (Սուն 6․ հնարավոր էր համարում Չինաստանում խուսափել կապիտալիզմի հարաբերությունների զարգացումից են)։ Ներքին ֆեոդալական ուժերի և իմպերիզացման տերությունների ճնշմամբ Սուն 6․ 1912 թվականի ապրիլի 1-ին թողել է նախագահական պարտականությունները, սակայն շարունակել պայքարը դեմոկրատական կարգերի համար, հենվելով Գոմինդան Սուն Յաթ-Սենի կուսակցության վրա[7]: Ռուսաստանում Հոկտեմբերյան մեծ հեղափոխության հաղթանակը շրջադարձային ազդեցություն է ունեցել Սուն 6-ի հեղափոխական աշխարհայացքի վրա։
ԿենսագրությունԽմբագրել
Չինացի հեղափոխական, բժիշկ, փիլիսոփա, Գոմինդան կուսակցության հիմնադիր Սուն Յաթսենը (հայտնի է նաև Սուն Չժուն-շան, Սուն Վեն անուններով) ծնվել է 1886 թվականի նոյեմբերի 12-ին Ցույխեն գյուղում, աղքատ քրիստոնեական ընտանիքում, ովքեր անասնապահությամբ էին զբաղվում: Ծննդյան ժամանակ ստացել է Վեն անունը: Նրա հարազատ լեզուն չինարենի Կանտոնյան բարբառն էր: Դեռ վաղ տարիքից նա պետք է օգներ ծնողներին և արածեցներ անասուններին: Նա իրենից տան երրորդ երեխան էր: Նախնական կրթությունը ստացել է քեռուց: 10 տարեկան հասակում սկսում է սովորել տեղական դպրոցում և այդ ժամանակ էլ ծանոթացել է Լու Հաութունգի հետ: Ծայրահեղ աղքատությունը ստիպում է չինացիներին լքել իրենց հայրենիքը, աշխատանք փնտրել այլ քաղաքներում և երկրներում: Սուն Յաթսենիի ավագ եղբայրը ՝ Սուն Մեյը, մեկնում է Հավայան կղզիներ ՝ արտագաղթի հանրաճանաչ վայրերից մեկը: Հավայան կղզիներում նրա եղբայրը բնակություն է հաստատում Մաուի կղզում, որտեղ զբաղվում է գյուղատնտեսությամբ և առևտրով: Տասներկու տարեկան հասակում Սուն Յաթսենին ուղարկում են իր եղբոր մոտ, և նա տղային ուղարկում է Հոնոլուլուի միսիոներական դպրոց:
Դպրոցում դասավանդումը կատարվում էր անգլերեն լեզվով: Սուն Յաթսենը անգլերեն ընդհանրապես չգիտեր, բայց կարճ ժամանակում նա իր կրթության մեջ հասավ այնպիսի հաջողությունների, որ նա նույնիսկ մրցանակ ստացավ Հավայան թագավոր Կալակուա I- ի ձեռքից ակնառու հաջողությունների համար: Դպրոցում Սուն Յաթ-Սենը, լեզվից բացի, սովորում է նաև մաթեմատիկա, Մեծ Բրիտանիայի պատմություն, քրիստոնեություն և այլ առարկաներ: 1881-ին գերազանց ավարտեց դպրոցը: Նա մտադիր էր շարունակել ուսումը և ընդունվել Օահու քոլեջ: Բայց նրա եղբայրը գնալով վախենում է, որ Սուն Յաթսենը կհարի քրիստոնեության, և 1883-ին նա կրտսեր եղբորը ուղարկում է հայրենիք: Այսպիսով, 17 տարեկան հասակում Սուն Յաթսենը, որն այլևս երեխա չէր, այլ չափահաս երիտասարդ, վերադառնում է Չինաստան:
Նրան զարմացնում են հայրենի գյուղի աղքատությունը: Իր մանկության ընկեր Լու Հաութունգին հանդիպելուց հետո Սուն Յաթսենը նրա հետ փախչում է Հոնկոնգ: 1883-ի աշնանը նա ընդունվեց միսիոներական դպրոց, իսկ 1884-ի սկզբին Քուինսի քոլեջ, որտեղ սովորեց մինչև 1886 թվականը: Քսանմեկ տարեկան հասակում Սուն Յաթսենը մտնում է Գուանչժուի բժշկական դպրոց, որտեղից տեղափոխվում է Հոնկոնգ քաղաքի բժշկական ինստիտուտ: Դրանում նա ավարտում է ուսումը ՝ ստանալով 1892 թվականի լավագույն ուսանողի դիպլոմը:
Ինստիտուտում սովորելիս Սուն Յաթսենը հանդիպել է Յանգ Հաոլինի, Չեն Շաոբոյի և Յու Շոուանգի հետ, և նա ու ընկերները կազմել են Four Bandits խումբը: Հավաքվելով Յանգ Հոլինի ծնողների փոքրիկ խանութում գտնվող բնակարանում, նրանք քննարկում են Չինաստանում տիրող քաղաքական իրավիճակը և մտածում են, թե ինչպես կարելի է տապալել իշխող Ցին դինաստիան, որը ստեղծվել է չինացիների կողմից, որը ատում են շատ չինացիներ: Սուն Յաթսենը հետաքրքրքված էր 1850-1864թթ. Թայփինգի ապստամբության առաջնորդ Հոնգ Խիխուանի անհատականությամբ, սովորում է «Երկինք և երկիր» գաղտնի հասարակության մասին, որի նպատակը Մանչուի տոհմի տապալումն էր և Մինգ դինաստիայի վերականգնումը: «Երկինքն ու երկիրը» դրախտ է բոլոր տեսակի կրոնների մեջ, և ինքնին ներկայացնում է Չինաստանի ավանդական ավանդույթը ՝ տարածել միջին մարդկանց », - տարածվում են միջին մարդիկ», - կարծում է Խուդդանովը: «Իշխանությունը դեմ է օրենքին, և մարդիկ դեմ են Աստծուն», - ասում է չինական ասացվածքը: Քննարկման թեժ թեմա է նաև 1884-1885 թվականների ֆրանկո-չինական պատերազմը: Մանչուի կառավարությունը, հետևելով Մեծ Բրիտանիայի առաջնորդությանը, ամբողջ Վիետնամը հանձնեց Ֆրանսիային և դուրս հանեց իր զորքերը իր տարածքից, ինչը վրդովմունք առաջացրեց Չինաստանի բնակչության շրջանում:
Սկզբում Սուն Յաթսենը հակված էր այն տեսակետին, որ երկրում փոփոխությունները կարող են իրականացվել լիբերալ բարեփոխումների միջոցով, այլ ոչ թե հեղափոխության: Հայտնի գրող, լրագրող, հասարակական գործիչ Հե Ցին, այն բժշկական ինստիտուտի հիմնադիրը, որտեղ Սունը սովորում էր, Չժեն Գուալինը և այլ մտավորականներ, որոնց հետ նա ծանոթ էր, քարոզում էին բարեփոխումների ուղղությունը: Սուն Յաթսենը հուշագիր է գրում, որում ներկայացնում է իր տեսլականը Չինաստանի դիրքի և ցանկալի բարեփոխումների վերաբերյալ: Հուշագիրը ցույց է տալիս երիտասարդի խորը մտահոգությունը հայրենիքի ներկայիս իրավիճակի վերաբերյալ:
Նա առաջարկում է մի շարք միջոցառումներ, որոնք, նրա կարծիքով, կարող են փոփոխություն մտցնել: Դրանց թվում `երկրում տրանսպորտի զարգացում, կրթության բարելավում, գյուղատնտեսության ոլորտում պետական սուբսիդիաներ, տեղական արդյունաբերական համալիրի աջակցություն և առևտուր: Համեմատելով Չինաստանի իրավիճակը մերձավոր հարևան Ճպանոիայի հետ, Սուն Յաթ-Սենը համոզված է, որ վճռական գործողությունն իր ծրագրի համաձայն կարող է երկիրը վերափոխել քսան տարուց պակաս ժամանակահատվածում:
Սուն Յաթսենը իր հուշագիրը նվիրում է Չիլիի նահանգապետ Լի Հունչժանգին: Սակայն հասցեատերը ընտրվեց շատ անհաջող: Ողջամիտ ու ագահ Լի Հունչժանգը պատկանում էր կայսրության պետական ապարատի այն ներկայացուցիչներին, ովքեր անձնավորում էին ամենավատը, որի դեմ դեմ էր Սուն Յաթսենը: Պաշտոնյայի հետ հանդիպելու փորձն ավարտվում է անհաջողությամբ, Սուն Յաթսենը բախվում է անախորժությունների հետ, և հուշագիրը մնում է անպատասխան: Սա սթափեցնում է երիտասարդին, նա հասկանում է, որ ժամանակն է անցնել ավելի արմատական մեթոդների: «Մենք խաղաղ միջոցներով այրելով ՝ ավելի հստակ դարձրինք մեր գաղափարներն ու պահանջները և կամաց-կամաց եկանք այն եզրակացության, որ բիզնեսի հաջողության համար անխուսափելի էր դիմել ինչ-ինչ հարկադրանքի», - գրել է նա իր հուշերում:
1894-ին սկսվեց պատերազմը Ճապոնիայի հետ, Չինաստանը պարտվեց, երկրում իրավիճակը թեժացավ: Օգոստոսին Սուն Յաթ-Սենը գնում է իր եղբոր մոտ ՝ Հավայան կղզիներում: Նրա նպատակն էր՝ միջոցներ հավաքել հեղափոխական պայքարի համար: Հավայան կղզիներից հետո նրա հաջորդ թիրախը Միացյալ նահանգներն էին: Միևնույն ժամանակ, նրա ընկերներն ու գործընկերները, ովքեր տանը մնացին, սկսեցին նախապատրաստվել իշխող գերդաստանի դեմ զինված ապստամբությանը:
Ճապոնիայի հետ պատերազմում չինական բանակի պարտությունները հանգեցնում են հակակառավարական բողոքների: Սուն Յաթսենը ստիպված է լինում շտապ վերադառնալ հայրենիք և մասնակցել զանգվածային շարժումներին: 1894 թվականի դեկտեմբերի վերջին նա արդեն գտնվում էր Հոնկոնգում, որտեղ հիմնադրվել է Միության շտաբը: Միության ղեկավարները մշակում են խորը ընդվզման պլան, որը որոշվեց սկսել Գուանչժոուում 1895 թվականի հոկտեմբերի 26-ին: Նախատեսվում էր գրավել Մանուչուրյան նահանգապետիամրոցը և հեղափոխության հետագա տարածումը ողջ երկրում: Այնուամենայնիվ, ստորգետնյա պլանները հայտնի էին կառավարությանը: Պատժիչ գործողությունները սկսվում են, պաշարվում է Գուանչժոուն: Իշխանությունները ձերբակալում են Միության ավելի քան յոթանասուն անդամների, այդ թվում ՝ Սուն Յաթսենիի վաղեմի մանկության ընկեր Լի Հայոդոնգին, որը շուտով մահապատժի է ենթարկվոմւ: Փախչող հալածանքներից ՝ ապստամբության կազմակերպիչները՝ Սուն Յաթսենը, Չժեյ Շիլյանը և Չեն Շաոբոն, լքում են Չինաստանը և մեկնում Ճապոնիա:
1899 թ.-ին Սուն Յաթսենը ստեղծեց Չինաստանի Վերածննդի միության «Չժունգո Ժիբաո» թերթը: Թերթի խմբագրությունը դառնում է այն վայրը, որտեղ սկսվում է նոր ընդվզման պլանավորումը: Այնուամենայնիվ, ինչպես նախորդը, այն ավարտվում է ձախողմամբ:
1922-ին իր և Չեն Ցյունմինգի միջև բախում է տեղի ունենում: 1923-ին Սուն Յաթսենը հայտարարում է Կանտոնի կառավարության ստեղծման մասին և, ճապոնական ագրեսիան սանձազերծելու և Չինաստանը միավորելու համար, համագործակցում է կոմունիստների հետ ՝ Կոմունիստական ինտերնացիոնալի ռազմական և ֆինանսական աջակցության հույսով: Նա բարձրագույն նպատակ է համարում ստեղծել հզոր ուժ, որը կարող է իր իրավասու տեղը զբաղեցնել գերտերությունների շարքում:
Սուն Յաթսենը մահացավ լյարդի քաղցկեղից 1925-ի մարտի 12-ին, Պեկինում: Ըստ իր վերջին ցանկության ՝ նա թաղվել է Զիջինշան լեռան վրա ՝ Նանջինում, դամբարանում ՝ Լենինի ձևով: Միանգամայն ակնհայտ խորհրդանշականությամբ, հանրապետության հիմնադիր հայրիկի դամբարանը կարճ ժամանակում կանգնեցվեց այդ լեռան հարավային լանջին: 1940-ին Չինաստանի կառավարության կողմից հետմահու նրան շնորհվել է «Ազգի հայր» կոչում:
ԳրականությունԽմբագրել
- The Outline of National Reconstruction/Chien Kuo Ta Kang (1918)
- The Fundamentals of National Reconstruction/Jianguo fanglue (1924)
- The Principle of Nationalism (1953)
- Soong Irma Tam (1997)։ Sun Yat-sen's Christian Schooling in Hawai'i։ Hawai'i: The Hawaiian Journal of History, vol. 31
- Sun Yat-sen's vision for China / Martin, Bernard, 1966.
- Sun Yat-sen, Yang Chu-yun, and the early revolutionary movement in China / Hsueh, Chun-tu
- Bergère Marie-Claire (2000)։ Sun Yat-sen։ Stanford University Press։ ISBN 0-8047-4011-9
- Sun Yat-sen 1866–1925 / The Millennium Biographies / Hong Kong, 1999
- Sun Yat-sen and the origins of the Chinese revolution Schiffrin, Harold Z. /1968.
- Sun Yat-sen; his life and its meaning; a critical biography. Sharman, Lyon, / 1968, c. 1934
- Sun Yat Sen in Penang. Khoo Salma Nasution, Areca Books / 2008, c. 2010
- Sun Yat-sen and the Struggle for Modern China. Tjio, Kayloe. Marshall Cavendish / 2017.
- «Sun Yat Sen Nanyang memorial hall»։ Վերցված է մայիսի 7, 2015
- «Doctor Sun Yat Sen memorial hall»։ Վերցված է հուլիսի 1, 2005
- «A detailed talk about Sun Zhongshan» (Chinese)։ Արխիվացված է օրիգինալից ապրիլի 5, 2004-ին։ Վերցված է սեպտեմբերի 18, 2005
- «Toten Miyazaki bio»
- Pearl S. Buck, The Man Who Changed China: The Story of Sun Yat-sen (1953)
- Lawrence M. Kaplan, Homer Lea: American Soldier of Fortune (University Press of Kentucky, 2010).
ՊատկերասրահԽմբագրել
Սուն Յաթ-Սենի հուշակենտրոնը Փենանգում /Մալայզիա/ George Town, Penang, Malaysia
- NT$100 obverse.jpg
Սուն Յաթ-Սենի դիմապատկերը Թայվանի 100 դոլարանոց թզթադրամի վրա
ԾանոթագրություններԽմբագրել
- ↑ https://www.telacreistewe.comemelapolla
- ↑ Immanuel C.Y. Hsü The Rise of Modern China — 6 — USA: OUP, 2000. — P. 544. — 1136 p. — ISBN 978-0-19-512504-7
- ↑ Singtao daily. Saturday edition. 23 October 2010. 特別策劃 section A18. Sun Yat-sen Xinhai revolution 100th anniversary edition 民國之父.
- ↑ «Chronology of Dr. Sun Yat-sen»։ National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall։ Վերցված է մարտի 12, 2014
- ↑ Karl Williams, "Sun Yat-sen And Georgism" https://www.prosper.org.au/about/geoists-in-history/sun-yat-sen-and-georgism/
- ↑ Archived version: https://web.archive.org/web/20180423084916/https://www.prosper.org.au/about/geoists-in-history/sun-yat-sen-and-georgism/
- ↑ Derek Benjamin Heater. [1987] (1987). Our world this century. Oxford University Press. 978-0-19-913324-6.
Արտաքին հղումներԽմբագրել
- ROC Government Biography
- Sun Yat-sen in Hong Kong University of Hong Kong Libraries, Digital Initiatives
- Contemporary views of Sun among overseas Chinese
- Yokohama Overseas Chinese School established by Dr. Sun Yat-sen
- National Dr. Sun Yat-sen Memorial Hall Official Website
- Dr. Sun Yat Sen Middle School 131, New York City
- Dr. Sun Yat Sen Museum, Penang, Malaysia
- Homer Lea Research Center
- Was Yung Wing Dr. Sun's supporter? The Red Dragon scheme reveals the truth!
- Miyazaki Toten He devoted his life and energy to the Chinese people.
- MY GRANDFATHER, DR. SUN YAT-SEN – By Lily Sui-fong Sun
- 浓浓乡情系中原—访孙中山先生孙女孙穗芳博士 – 我的祖父是客家人
- Dr. Sun Yat-Sen Foundation of Hawaii A virtual library on Dr. Sun in Hawaii including sources for six visits
- Who is Homer Lea? Sun's best friend. He trained Chinese soldiers and prepared the frame work for the 1911 Chinese Revolution.
- Gutenberg author |id = Yat-sen,+Sun |name = Sun Yat-sen
- Internet Archive author |sname = Sun Yat-sen
Այս հոդվածի կամ նրա բաժնի որոշակի հատվածի սկզբնական կամ ներկայիս տարբերակը վերցված է Քրիեյթիվ Քոմմոնս Նշում–Համանման տարածում 3.0 (Creative Commons BY-SA 3.0) ազատ թույլատրագրով թողարկված Հայկական սովետական հանրագիտարանից։ |