Վիքիպեդիա

Կլեմենտ Քլարկ Մուր

Կլեմենտ Քլարկ Մուր (անգլ.՝ Clement Clarke Moore, հուլիսի 15, 1779(1779-07-15)[1][2][3][…], Նյու Յորք, Նյու Յորք, ԱՄՆ[4] - հուլիսի 10, 1863(1863-07-10)[1][2][3][…], Նյուպորտ, Ռոդ Այլենդ, ԱՄՆ[4]), ամերիկացի գրող, գիտնական և անշարժ գույքի կառուցապատող։ Նա առավել հայտնի է իր «Սուրբ Նիկողայոսի այցը» Սուրբ Ծննդյան բանաստեղծությամբ, որտեղ առաջին անգամ անվանել են Սանտա Կլաուսի հյուսիսային եղջերուներից յուրաքանչյուրին։

Կլեմենտ Քլարկ Մուր
անգլ.՝ Clement Clarke Moore
Դիմանկար
Ծնվել էհուլիսի 15, 1779(1779-07-15)[1][2][3][…]
ԾննդավայրՆյու Յորք, Նյու Յորք, ԱՄՆ[4]
Մահացել էհուլիսի 10, 1863(1863-07-10)[1][2][3][…] (83 տարեկան)
Մահվան վայրՆյուպորտ, Ռոդ Այլենդ, ԱՄՆ[4]
ԳերեզմանՆյու Յորք
Քաղաքացիություն ԱՄՆ
ԿրոնԱնգլիկան եկեղեցի
ԿրթությունԿոլումբիայի համալսարան
ԵրկերՍուրբ Նիկողայոսի այցը
Մասնագիտությունհամալսարանի դասախոս, գրող, ձեռնարկատեր, հասարակական գործիչ և բանաստեղծ
Ծնողներհայր՝ Benjamin Moore?, մայր՝ Charity Moore?[5]
ԵրեխաներBenjamin Moore?[5]
Ստորագրություն
Изображение автографа
 Clement Clarke Moore Վիքիպահեստում

Մուրը Նյու Յորքի բողոքական եպիսկոպոսական եկեղեցու ընդհանուր աստվածաբանական հոգևոր դպրոցի արևելյան և հունական գրականության, ինչպես նաև աստվածության և աստվածաշնչյան ուսուցման պրոֆեսոր էր։ Հոգևոր դպրոցը հիմնվել է Մուրի նվիրաբերած հողի վրա և այն շարունակում է մնալ նույն վայրում՝ 20-րդ և 21-րդ փողոցների միջև իններորդ պողոտայում, որը հայտնի է որպես Չելսի հրապարակ։ Մուրը զգալի հարստություն է ձեռք բերել՝ իր ժառանգած մեծ կալվածքի մյուս մասերը ստորաբաժանելով և զարգացնելով, և այն հայտնի է դարձել որպես Չելսիի բնակելի թաղամաս։ Նա 44 տարի աշխատել է որպես Կոլումբիայի քոլեջի (հետագայում՝ համալսարան) հոգաբարձուների խորհրդի անդամ[6] և եղել է Նյու Յորքի հասարակական գրադարանի և կույրերի հաստատության խորհրդի անդամ։

«Սուրբ Նիկողայոսի այցը», որը հետագայում հայտնի է դարձել իր առաջին տողով՝ «Սուրբ Ծննդյան գիշերն էր», առաջին անգամ անանուն լույս է տեսել 1823 թվականին։ 1837 թվականին Մուրը հրապարակավ հայտարարել է, որ ինքն է հեղինակը, և դա չի վիճարկվել նրա կենդանության օրոք, բայց ավելի ուշ դա վիճարկել են, և գիտնականները կասկածներ են ունեցել հեղինակի ինքնության մասին և դիմել են տեքստային և ձեռագիր վերլուծությանը, ինչպես նաև այլ պատմական աղբյուրների։

Վաղ կյանք

խմբագրել

Մուրը ծնվել է 1779 թվականի հուլիսի 15-ին Նյու Յորքի «Չելսիի» իրենց ընտանեկան կալվածքում։ Նա Բենջամին Մուրի (1748–1816) և Չարիթի Մուրի (1747–1838) որդին էր[7]։ Կլեմենտի ծննդյան ժամանակ Բենջամին Մուրը Մանհեթենի Երրորդություն եկեղեցու քահանայի օգնականն էր։ Հետագայում նա դարձել է Երրորդության քահանա և Նյու Յորքի եպիսկոպոսական թեմի եպիսկոպոս, 1775 և 1776 թվականներին ծառայելով նաև որպես Քինգս քոլեջի և 1801-1811 թվականներին վերանվանված Կոլումբիայի քոլեջի (այժմ՝ Կոլումբիայի համալսարան) գործող տնօրեն[8][9]։

Մուրի մորական պապը անգլիացի սպա մայոր Թոմաս Քլարկն էր, ով մնացել է գաղութում ֆրանսիական և հնդկական պատերազմներում մարտնչելուց հետո։ Նրան է պատկանել Մանհեթենի «Չելսի» խոշոր կալվածքը, այնուհետև գտնվել է քաղաքի զարգացած շրջաններից հյուսիս գտնվող երկրում։ Երեխա ժամանակ Մուրի մայրը՝ Չերիթի Քլարկը, նամակներ է գրել իր անգլիացի զարմիկներին։ Պահպանված լինելով Կոլումբիայի համալսարանում՝ դրանք ցույց են տալիս նրա արհամարհանքը Բրիտանական միապետության քաղաքականության և նախահեղափոխական օրերին նրա աճող հայրենասիրության զգացումը։ Մուրի տատիկը՝ Սառա Ֆիշը, Էլիզաբեթ Ֆոնսի և Ջորիս Վուլսիի՝ Մանհեթենի նախկին վերաբնակիչներից մեկի ժառանգն էր[10]։ Մուրի ծնողները ժառանգել են Չելսիի կալվածքը և 1813 թվականին այն փոխանցել իրեն։ 19-րդ դարում այն ստորաբաժանելով ու զարգացնելով մեծ հարստություն է կուտակվել[11]։

Մուրը ստացել է արվեստի բակալավրի կոչում՝ ավարտելով Կոլումբիայի քոլեջը, այնուհետև 1801 թվականին արվեստի մագիստրոսի կոչում, իսկ 1829 թվականին իրավագիտության պատվավոր դոկտորի կոչում (LLD)[12]։

Կարիերա

խմբագրել

Մուրի հայտնի ամենավաղ աշխատություններից մեկը ֆեդերալիստամետ անանուն գրքույկն էր, որը հրապարակվել էր 1804 թվականի նախագահական ընտրություններից առաջ, որը քննադատել էր Թոմաս Ջեֆերսոնի կրոնական և ռասայական հայացքները (գործող նախագահ և դեմոկրատ-հանրապետական թեկնածու)[13]։ Նրա բանավեճը, որի ամբողջական վերնագիրն էր «Դիտարկումներ Վիրջինիայի մասին» պարոն Ջեֆերսոնի նշումների որոշ հատվածների վրա, որոնք, ըստ երևույթին, միտում ունեն տապալելու կրոնը և հիմնել կեղծ փիլիսոփայություն», պատկերել է «Ջեֆերսոնի գրառումներ Վիրջինիա նահանգի մասին» (1785 թ.) որպես «անհավատարմության գործիք», որը «ցածր է դասում նեգրին այն մարդկանցից, որոնք ունեն ավելի գեղեցիկ մաշկ և ավելի բարակ շուրթեր»[14]։

1820 թվականին Մուրն օգնել է Երրորդություն եկեղեցուն Հադսոն փողոցի վրա կառուցել Սուրբ Ղուկաս նոր ծխական եկեղեցին[15]։ Հետագայում նա 66 հողատարածք՝ իր Չելսիի կալվածքից ժառանգած խնձորի այգին, նվիրաբերել է Նյու Յորքի եպիսկոպոսական թեմին՝ որպես Ընդհանուր աստվածաբանական սեմինարիայի վայր[16]։

Հավանաբար հիմնվելով այս նվիրատվության և 1809 թվականին նրա եբրայերեն և անգլերեն բառարանի հրատարակման վրա[17], Մուրը նշանակվել է սեմինարիայի աստվածաշնչյան ուսուցման պրոֆեսոր։ Այս պաշտոնը նա զբաղեցրել է մինչև 1850 թվականը[16]։

Սեմինարիայի կառուցումից հետո, Մուրը 1820-ականներին Ջեյմս Ուելսի օգնությամբ սկսել է իր Չելսիի կալվածքի բնակելի կառուցապատումը, բաժանելով այն իններորդ պողոտայի երկայնքով գտնվող հողատարածքների և վաճառելով դրանք Նյու Յորքի ունևոր բնակչությանը[15]։ Վաճառքի գործարքներում կնքված պայմանագրերը ստեղծել են նախագծված թաղամաս՝ հստակեցնելով, թե ինչ կարելի է կառուցել հողի վրա, ինչպես նաև շենքերի ճարտարապետական մանրամասները[18]։ Կառուցապատման ժամանակ արգելվել են ախոռները, արտադրական և առևտրային կիրառությունները։

1813 թվականին Մուրը նշանակվել է Կոլումբիայի քոլեջի հոգաբարձուների խորհրդի անդամ և մնացել է այդ պաշտոնին մինչև 1857 թվականը[19]։ 1815-1850 թվականներին եղել է խորհրդի գործավար[20]։ 1840-1850 թվականներին Մուրը նաև եղել է իններորդ պողոտայում, 34-րդ փողոցի վրա գտնվող Նյու Յորքի կույրերի ինստիտուտի խորհրդի անդամ (այժմ ՝ Նյու Յորքի Հատուկ կրթության ինստիտուտ)։ Հրատարակել է բանաստեղծությունների ժողովածու (1844)։

Սուրբ Նիկողայոսի այցը

խմբագրել
 
Մուրի դուստր Մերի Օգդենի՝ Չելսիի կալվածքի առանձնատան նկարը, որն արվել է «Սուրբ Նիկողայոսի այցը» բանաստեղծության առաջին գունավոր հրատարակության համար (1855)

Այս բանաստեղծությունը, «թերևս ամենահայտնի բանաստեղծությունն է, որ երբևէ գրել է ամերիկացի»[21], առաջին անգամ անանուն տպագրվել է 1823 թվականի դեկտեմբերի 23-ին Նյու Յորքի Տրոյայում։ Թերթի խմբագրին այն հանձնել է Տրոյացի Սառա Սաքեթը, որը հավանաբար այն ստացել էր Հարիետ Բաթլեր Տրոյացուց, ով Մուրերի ընտանիքի ընկերն էր[22][23]։

Պոեզիայի անանուն կամ ծածկանունով հրապարակումն այն ժամանակ ընդունված էր, բայց բանաստեղծության հայտնիության աճին զուգահեռ մեծացել է նաև հեղինակի նկատմամբ հետաքրքրությունը։ Ի պատասխան 1829 թվականի հարցմանը, Sentinel-ի խմբագիր Օրվիլ Հոլլին գրել է․ «Մենք պետք է հասկանայինք, որ հեղինակը․․․ ծնունդով և բնակությամբ Նյու Յորքից է, և որ նա ավելի արժանի ջենթլմեն է որպես գիտնական և գրող, քան շատ ավելի աղմկահարույց հավակնորդներ»[24]։

1837 թվականին Մուրը վերջնականապես հրապարակավ ճանաչվել է բանաստեղծության հեղինակ լրագրող Չարլզ Ֆեննո Հոֆմանի «Նյու-Յորքի պոեզիայի գրքում», որին Մուրը ներկայացրել էր մի քանի բանաստեղծություններ։ 1844 թվականին նա ներառել է «Այցելություն»-ը բանաստեղծությունների մեջ որպես իր ստեղծագործությունների անթոլոգիա[25][26]։ Նրա երեխաները, որոնց համար նա ի սկզբանե գրել էր ստեղծագործությունը, խրախուսել են այս հրատարակությունը։ 1855 թվականին Մերի Մուր Օգդենը՝ Մուրերի ամուսնացած դուստրերից մեկը, նկարազարդումներ է պատկերել պոեմի առաջին գունավոր հրատարակությանը համահունչ։

Հեղինակային հակասություն

խմբագրել

Գիտնականները տարակարծիք են եղել, թե արդյոք Մուրն է այս բանաստեղծության հեղինակը։ Պրոֆեսոր Դոնալդ Ֆոսթերն օգտագործել է տեքստային բովանդակության վերլուծություն և արտաքին ապացույցներ՝ պնդելու, որ Մուրը չէր կարող հեղինակը լինել[27]։ Ֆոսթերն առաջարկել է, որ նյույորքցի հոլանդական և շոտլանդական արմատներով մայոր Հենրի Լիվինգսթոն կրտսերը պետք է համարվի հեղինակի գլխավոր թեկնածու։ Լիվինգսթոնների ընտանիքը երկար ժամանակ սատարել է այս գաղափարը։ Լիվինգսթոնը Մուրի կնոջ հեռավոր ազգականն էր[27]։

2001 թվականին ի պատասխան Ֆոսթերի հայտարարության՝ Մասաչուսեթսի համալսարանի պատմության պրոֆեսոր Սթիվեն Նիսենբաումը գրել է, որ ըստ իր հետազոտության, Մուրն է հեղինակը[28]։ Նիսենբաումն իր «Նման աղմուկ բարձրացավ․ ո՞վ է իրականում Սուրբ Ծնունդի նախորդ գիշերը»-ի հեղինակը հոդվածում հաստատել է Մուրի հեղինակությունը․ «Ես հավատում եմ, որ նա է հեղինակը, և կարծում եմ, որ հիմնավոր ապացույցներ եմ հավաքագրել դա հաստատելու համար»[29]։

Ֆոսթերի պնդումներին հակադարձել է փաստաթղթերի վաճառքով զբաղվող և պատմաբան Սեթ Կալլերը, ով ժամանակին ունեցել է Մուրի բանաստեղծության բնօրինակ ձեռագրերից մեկը։ Կալլերն առաջարկել է կետ առ կետ հերքել ինչպես Ֆոսթերի լեզվաբանական վերլուծությունը, այնպես էլ արտաքին ապացույցները, որոնք հիմնված են եղել ինքնագրերի փորձագետ Ջեյմս Լոուի և դոկտոր Ջո Նիկելի աշխատանքով, որոնք հեղինակել են «Գրիչ, թանաք և ապացույցներ գործը»[30][31][32]։

Չկա որևէ ապացույց, որ Լիվինգսթոնը երբևէ պնդել է նրա հեղինակությունը[33], և ոչ էլ երբևէ որևէ գրառում է հայտնաբերվել Լիվինգսթոնի անվան հետ կապված բանաստեղծության որևէ տպագրության մասին։ Ինչպես առաջին անգամ հրատարակվել է The Sentinel-ում, բանաստեղծության մեջ Սանտայի վերջին երկու եղջերուների անունները եղել են Դանդեր և Բլիքսեմ, և Ֆոսթերը պնդել է, որ հետագա տարբերակներում Դոնդեր և Բլիցեն փոխելը վկայում էր այն մասին, որն Մուրն է այն փոխել կատարյալ ճշգրիտ հոլանդերենով[34]։ Սակայն հոլանդերեն դոնդերը ամպրոպի բառի ճիշտ համարժեքն է, և 1700-ականների վերջին և 1800-ականների սկզբին անգլիացի և ամերիկացի բազմաթիվ գրողներ կիրառել են արտահայտությունը տարբեր գրելաձևերով[35][36][37]։

2016 թվականին հարցը քննարկել է Մաքդոնալդ Ջեքսոնը՝ Օքլենդի համալսարանի անգլիական գրականության պատվավոր պրոֆեսոր, Նոր Զելանդիայի թագավորական ընկերության անդամ և վիճակագրական տեխնիկայի օգնությամբ հեղինակային վերագրման փորձագետ։ Նա գնահատել է յուրաքանչյուր փաստարկ՝ օգտագործելով ժամանակակից հաշվողական ոճաբանությունը, ներառյալ այն, որը նախկինում երբեք չէր օգտագործվել՝ հնչյունների վիճակագրական վերլուծությունը, և պարզել է, որ յուրաքանչյուր թեստում Լիվինգսթոնն ավելի հավանական հեղինակ էր[38]։

Համակարգչային գիտնականների մշակած դատալեզվաբանական տեխնիկայի օգտագործմամբ հետագա վերլուծությունները հակառակ եզրակացություն են առաջ քաշել։ 2023 թվականի իր «Պայքար Գիշերվա համար. հեղինակային հակասության լուծումը» գրքում «Սուրբ Ծննդյան նախորդ գիշերը» բանաստեղծության շուրջ պաշտոնաթող դատավար Թոմ Ջերմանը զեկուցել է, որ օգտագործելով Դուկեսնի համալսարանի համակարգչային գիտնական Պատրիկ Ջուլայի Java գրաֆիկական հեղինակության վերագրման ծրագիրը՝ համեմատել է Լիվինգսթոնի և Մուրի աշխատությունները, որոնցից 17 թեստերից 16-ը մատնանշել են Մուրին որպես հավանական հեղինակ[39]։ Այդ տարի համակարգչային գիտնական Շլոմո Արգամոնը, ով այն ժամանակ Իլինոյսի տեխնոլոգիական ինստիտուտից էր, նույնպես վերլուծել է բանաստեղծությունը՝ համեմատելով Մուրի, Լիվինգսթոնի և այդ դարաշրջանի հինգ այլ հեղինակների տեքստերը և եզրակացրել է, որ «Մուրը շատ ավելի հավանական հեղինակ է, քան Լիվինգսթոնը» և «ավելի հավանական է, որ այն հեղինակել է Մուրը կամ Լիվինգսթոնը, քան մյուս տղաները»[40]։

Չելսիի զարգացում

խմբագրել
 
Թաունհաուսներ Մանհեթենի Չելսի թաղամասում, որոնց մեծ մասն, ի սկզբանե, եղել է Մուրի երկրի կալվածքի մի մաս

Մուրի Չելսի կալվածքը գտնվել է Մանհեթեն կղզու արևմտյան կողմում՝ Գրինվիչ Վիլիջից հյուսիս։ Այն հիմնականում գյուղական վայր էր մինչև 1820-ական թվականները[15]։ 1750 թվականին այն գնել էր նրա մորական պապը՝ մայոր Թոմաս Քլարկը, ով ֆրանսիական և հնդկական պատերազմի (Յոթնամյա պատերազմի հյուսիսամերիկյան ճակատ) մասնակցած և թոշակի անցած բրիտանացի վետերան էր։ Քլարկն իր տունն անվանել է Լոնդոնի Չելսի թագավորական հիվանդանոցի անունով, որը ծառայել է պատերազմի վետերաններին[41]։ 1802 թվականին Մուրի ծնողները ժառանգել են կալվածքը, և մի քանի տարի անց այն փոխանցել են նրան։

Երբ Նյու Յորքի կառավարությունը որոշում է կայացրել Մանհեթենում փողոցային ցանց ստեղծելու մասին՝ հիմնվելով 1811 թվականի գլխավոր նախագծի վրա, նոր իններորդ պողոտան նախատեսվում էր անցկացնել Չելսի կալվածքի միջով։ 1818 թվականին Մուրը գրել և հրատարակել է մի գրքույկ՝ կոչ անելով «անշարժ գույքի մյուս սեփականատերերին» ընդդիմանալ քաղաքի զարգացման ձևին։ Նա այն մտքին է եղել, որ դա դավադրություն է, որը նախատեսված է մեծացնելու քաղաքական հովանավորությունը և հանգստացնելու քաղաքի բանվոր դասակարգին, և պնդել է, որ հողատերերին իրենց կալվածքի միջով անցկացվող փողոցների ծախսերը հոգալ պարտադրելը «բռնակալություն է, որը Եվրոպայում ոչ մի միապետ չէր համարձակվի կիրառել»։ Նա նաև քննադատել է ցանցային հատակագիծը և անթույլատրելի է համարել բլուրների հարթեցումը[42]։

Չնայած իր բողոքներին՝ Մուրն արդեն պատրաստվել է ընդլայնել «Չելսին»՝ հարազատներից և հարևաններից ձեռք բերելով հարակից հողատարածքներ, մինչև որ 19-րդ և 24-րդ փողոցների միջև ընկած ութերորդ պողոտայից մինչև Հադսոն գետ կլիներ նրանը[43]։ Ատաղձագործ-շինարար Ջեյմս Ուելսի հետ միասին նա թաղամասը բաժանել է հողատարածքների և վաճառել է դրանք Նյու Յորքի ունևոր բնակչությանը։ Նա մի մեծ հողատարածք է նվիրել եպիսկոպոսական թեմին՝ սեմինարիայի կառուցման համար՝ նրանց տալով 66 հողատարածքից բաղկացած խնձորի այգի։ Ընդհանուր աստվածաբանական սեմինարիայի շինարարությունը սկսվել է 1827 թվականին։ Եբրայերենի իր իմացությամբ Մուրը նշանակվել է արևելյան լեզուների առաջին պրոֆեսոր՝ աշխատելով մինչև 1850 թվականը։

Սեմինարը շարունակում է գործել նույն տեղում՝ զբաղեցնելով 20-րդ և 21-րդ փողոցների և Իններորդ և Տասներորդ պողոտաների միջև ընկած հատվածի մեծ մասը։ Տասը տարի անց Մուրը 20-րդ փողոցում և իններորդում՝ պողոտայից արևելք գտնվող հողատարածք է նվիրել թեմին՝ Սուրբ Պետրոսի եպիսկոպոսական եկեղեցու կառուցման համար[15]։ Մանհեթենի ժամանակակից թաղամասը հայտնի է որպես Չելսի՝ իր կալվածքի անունով։

Անձնական կյանք

խմբագրել

1813 թվականին Մուրն ամուսնացել է Քեթրին Էլիզաբեթ Թեյլորի՝ Ուիլյամ Թեյլորի և Էլիզաբեթ (ծնվ. Վան Քորթլանդ) Թեյլորի դստեր հետ։ Ուիլյամ Թեյլորը Նյու Ջերսիում իրավաբան էր, որը ծառայել էր որպես Ճամայկայի գլխավոր դատավոր[44]։ Էլիզաբեթ Վան Քորթլանդը եղել է Ստեֆանուս Վան Քորթլանդի անմիջական ժառանգը, Նյու Յորքի առաջին բնիկ քաղաքապետը և Վան Քորթլանդ Մանորի առաջին հովանավորը, ինչպես նաև սըր Էդվարդ Բուլլերի՝ առաջին բարոնետի զարմուհին[45]։ Քեթրինը և Կլեմենտ Մուրը 9 երեխա են ունեցել[22]։

  • Մարգարեթ Էլիոթ Մուր (1815–1845), ամուսնացել է ԱՄՆ դատախազ Աբրահամ Օգդենի թոռան և ԱՄՆ ներկայացուցիչ Դեյվիդ Օգդենի եղբորորդու՝ Ջոն Դութի Օգդենի հետ (1804–1887)[46]։
  • Չերիթի Էլիզաբեթ Մուր (1816–1830), մահացել է երիտասարդ տարիքում[22]։
  • Բենջամին Մուր (1818–1886), 1842 թվականին ամուսնացել է Մերի Էլիզաբեթ Սինգի հետ (1820–1895), և եղել է Կլեմենտ Քլարկ Մուրի հայրը[7], Բարինգթոն Մուր ավագի պապը և Բարինգթոն Մուր կրտսերի մեծ պապը։
  • Մերի Քլարկ Մուր (1819–1893), 1848 թվականին ամուսնացել է Ջոն Դութի Օգդենի՝ իր ավագ քրոջ ամուսնու հետ (քույրը մահացել էր)[47]։
  • Կլեմենտ Մուր (1821–1889), չի ամուսնացել։
  • Էմիլի Մուր (1822–1828), նույնպես երիտասարդ է մահացել։
  • Ուիլյամ Թեյլոր Մուր (1823-1897), 1857 թվականին ամուսնացել է Լուկրետիա Փոստի հետ, իսկ նրա մահից հետո՝ 1872 թվականին՝ Քեթրին Ռոբինսոնի հետ։ Նա երեխաներ չի ունեցել[48]։
  • Քեթրին Վան Քորթլանդ Մուր (1825–1890), չի ամուսնացել։
  • Մարիա Թերեզա (Տերի) Բարինգթոն Մուր (1826–1900)[49], չի ամուսնացել[50]։

1848 թվականին Նյու Յորքի Շերոն Սփրինգս առողջարանային քաղաքում իրենց ընկերությունում անցկացնելուց հետո, օրագրագետ Ջորջ Թեմփլթոն Սթրոնգը Մուրի չամուսնացած երեխաներին նկարագրել է որպես «որդիներ, որոնք թուլամիտների մի ամբողջություն են առանց որևէ պատկերացման և բոլորից ավել անհագ ցանկություն ունեն սպասուհիների հանդեպ»[51]։ 1850-ական թվականներին Մուրն ամառն անցկացրել է Նյուպորտում, Ռոդ Այլենդ, իր դուստրերի՝ Թերիի, Մերիի և Մերիի ընտանիքի հետ միասին։ Նա մահացել է 1863 թվականի հուլիսի 10-ին Նյուպորտի Քեթրին փողոցի իր ամառային աշխատասենյակում, 84-ամյակից հինգ օր առաջ։ Նրա հուղարկավորությունը տեղի է ունեցել Նյուպորտի Երրորդություն եկեղեցում, որտեղ նա իր նստարանն ուներ։ Նրա մարմինը հանձնել են Նյու Յորք՝ Սուրբ Ղուկաս Ին Ֆիլդսի գերեզմանատանը հուղարկավորելու համար։ 1899 թվականի նոյեմբերի 29-ին նրա մարմինը կրկին թաղվել է Նյու Յորքի Երրորդություն եկեղեցու գերեզմանատանը[52]։

Ժառանգություն և պարգևներ

խմբագրել
 
Կլեմենտ Քլարկ Մուրի այգի
  • 1911 թվականին Մանհեթենի բարեխոսության եկեղեցին սկսել է ծառայությունը Սուրբ Ծննդին նախորդող կիրակի օրը, որի ժամանակ եղել է բանաստեղծության ընթերցում, որին հաջորդել է երթ դեպի Մուրի գերեզման Երրորդություն եկեղեցու գերեզմանատանը։ Սա շարունակվում է մինչ օրս[53][54]։
  • Մուրի անունով է կոչվել Կլեմենտ Քլարկ Մուր այգին, որը գտնվում է Չելսիի 10-րդ պողոտայում և 22-րդ փողոցում։
  • 1968 թվականի նոյեմբերի 22-ին այգում բացվել է խաղահրապարակ, որը հաջորդ տարի տեղական օրենքով կոչվել է Մուրի անունով։ 1995 թվականին այն հիմնովին վերանորոգվել է, և նոր ծառեր են տնկել։ Տեղի բնակիչները ամեն տարի հավաքվում են այնտեղ Գալուստի վերջին կիրակի օրը՝ կարդալու «Սուրբ Ծննդյան գիշերը»[55]։
  • Քուինս թաղամասի Էլմհուրսթ տարածքում գտնվող 13-րդ հանրային դպրոցը կոչվել է Կլեմենտ Մուրի պատվին։

Տես նաև

խմբագրել

Ծանոթագրություններ

խմբագրել

Նշումներ

խմբագրել
  1. ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Bibliothèque nationale de France data.bnf.fr (ֆր.): տվյալների բաց շտեմարան — 2011.
  2. ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Internet Speculative Fiction Database — 1995.
  3. ↑ 3,0 3,1 3,2 3,3 3,4 Babelio (ֆր.) — 2007.
  4. ↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 Deutsche Nationalbibliothek Record #119080710 // Gemeinsame Normdatei (գերմ.) — 2012—2016.
  5. ↑ 5,0 5,1 5,2 5,3 Geni(բազմ․) — 2006.
  6. ↑ «"'Twas the Night Before Christmas" and Columbia – News from Columbia's Rare Book & Manuscript Library». blogs.cul.columbia.edu. Վերցված է 2022 թ․ դեկտեմբերի 8-ին.
  7. ↑ 7,0 7,1 Genealogical Record of the Saint Nicholas Society: Advanced Sheets, First Series (անգլերեն). Saint Nicholas Society of the City of New York. 1902. էջ 42. Վերցված է 2019 թ․ հունվարի 18-ին.
  8. ↑ «Benjamin Moore | Columbia University Libraries». library.columbia.edu. Վերցված է 2022 թ․ դեկտեմբերի 8-ին.
  9. ↑ «Benjamin Moore | Columbia University Libraries». library.columbia.edu. Վերցված է 2022 թ․ դեկտեմբերի 8-ին.
  10. ↑ Moore, James W. Rev. John Moore of Newtown, Long Island. 1903
  11. ↑ "A Woman Ready to Fight" Արխիվացված 2008-10-11 Wayback Machine, New York Newsday, by George DeWan
  12. ↑ Columbia College (New York, N. Y. ) (1836). Catalogue of Columbia College in the City of New-York: embracing the names of its trustees, officers, and graduates, together with a list of all acad. Columbia University Libraries. New-York: Printed for Columbia College by Clayton & Buckingham.
  13. ↑ Collins, Paul (2006)."Jefferson's Lump of Coal", The New York Times, 24 December 2006. Retrieved 30 April 2013.
  14. ↑ Dickinson W. Adams (ed.), Jefferson's Extracts from the Gospels: "The Philosophy of Jesus" and "The Life and Morals of Jesus" (Princeton University Press, 1983), p. 12, citing Clement C. Moore, Observations upon Certain Passages in Mr. Jefferson's Notes on Virginia, which Appear to Have a Tendency to Subvert Religion, and Establish a False Philosophy (New York, 1804), p. 29.
  15. ↑ 15,0 15,1 15,2 15,3 Burrows and Wallace, p. 447
  16. ↑ 16,0 16,1 New International Encyclopedia
  17. ↑ Կաղապար:Cite inside, pp. 51–52
  18. ↑ Regier, Hilda. "Chelsea" in Կաղապար:Cite enc-nyc, p. 209
  19. ↑ Columbia University (1888). Catalogue of the officers and graduates of Columbia college (originally King's college) in the city of New York, 1754-1888. New York: Printed for the college. էջ 14.
  20. ↑ Columbia University (1888). Catalogue of the officers and graduates of Columbia college (originally King's college) in the city of New York, 1754-1888. New York: Printed for the college. էջ 23.
  21. ↑ Burrows & Wallace, pp. 462–63
  22. ↑ 22,0 22,1 22,2 Chapin, Emily (2016 թ․ նոյեմբերի 29). «Clement Clarke Moore and Santa in the City». Museum of the City of New York (անգլերեն). Վերցված է 2019 թ․ հունվարի 18-ին.
  23. ↑ Norsworthy, Scott (2018 թ․ դեկտեմբերի 9). «Melvilliana: Harriet Butler and Sarah Sackett in Troy, 1824». Melvilliana. Վերցված է 2023 թ․ հունիսի 15-ին.
  24. ↑ «The Troy Sentinel. (Troy, N.Y.) 1823-1832, January 20, 1829, Image 3» (անգլերեն). 1829 թ․ հունվարի 20. էջ 3.
  25. ↑ Crump, William D (2013 թ․ սեպտեմբերի 4). The Christmas Encyclopedia, 3d edition. New York: McFarland & Company. էջ 431. ISBN 978-0786468270.
  26. ↑ Siefker, Phyllis (1997). Santa Claus. McFarland & Company. էջ 4. ISBN 0-7864-0246-6.
  27. ↑ 27,0 27,1 Foster believes "Major Henry Livingston, Jr. (1748–1828) Account of a Visit from St. Nicholas" Արխիվացված Դեկտեմբեր 15, 2005 Wayback Machine, Representative Poetry Online
  28. ↑ «'The matter can never be settled': The controversy over who wrote The Night Before Christmas». Canadian Broadcasting Corporation. 2017 թ․ դեկտեմբերի 24. Վերցված է 2019 թ․ դեկտեմբերի 23-ին.
  29. ↑ «There Arose Such a Clatter Who Really Wrote "The Night before Christmas"? (And Why Does It Matter?)». Common-Place. 2001 թ․ հունվարի 10. Վերցված է 2019 թ․ դեկտեմբերի 23-ին.
  30. ↑ Kaller, Seth. "The Authorship of The Night Before Christmas". Seth Kaller, Inc.
  31. ↑ Lowe, James. "A Christmas to Remember: A Visit from St. Nicholas". Autograph Collector. January 2000. 26–29.
  32. ↑ Nickell, Joe. "The Case of the Christmas Poem." Manuscripts, Fall 2002, 54;4:293–308; Nickell, Joe. "The Case of the Christmas Poem: Part 2." Manuscripts, Winter 2003, 55;1:5–15.
  33. ↑ «'The matter can never be settled': The controversy over who wrote The Night Before Christmas». Canadian Broadcasting Corporation. 2017 թ․ դեկտեմբերի 24. Վերցված է 2019 թ․ դեկտեմբերի 23-ին. «Famous holiday poem is credited to Clement Clarke Moore, but some claim true author is Henry Livingston Jr»
  34. ↑ Foster, Don (2000). Author Unknown. New York: Henry Holt and Co. էջեր 175. ISBN 978-0805063578.
  35. ↑ Norsworthy, Scott (2017 թ․ մարտի 24). «Melvilliana: Dunder-Donder, Blixem-Blixen, Dunder Mifflin, Donder and Blitzen». Melvilliana. Վերցված է 2024 թ․ դեկտեմբերի 21-ին.
  36. ↑ «On, Comet! On, Cupid! Wait, Who Are Dunder and Blixem?». Bloomberg.com (անգլերեն). 2024 թ․ դեկտեմբերի 20. Վերցված է 2024 թ․ դեկտեմբերի 21-ին.
  37. ↑ «Donner or Dunder». snopes.com. 2015 թ․ դեկտեմբերի 23.
  38. ↑ Jackson, MacDonald P. (2016). Who Wrote 'The Night Before Christmas'?: Analyzing the Clement Clarke Moore vs. Henry Livingston Question. McFarland. ISBN 978-1476664439.
  39. ↑ Jerman, Tom A. (2023). The Fight for “The Night”: Resolving the Authorship Dispute over “The Night Before Christmas.”. ISBN 979-8989205424.
  40. ↑ «Case (Almost) Closed on Who Wrote 'The Night Before Christmas'». Bloomberg.com (անգլերեն). 2023 թ․ դեկտեմբերի 19. Վերցված է 2024 թ․ դեկտեմբերի 21-ին.
  41. ↑ Janvier, Thomas Allibone (1894). In Old New York. Harper & Brothers. էջեր 167–169.
  42. ↑ Moore, Clement Clarke (1818). A plain statement, addressed to the proprietors of real estate, in the city and county of New-York. New-York: Published by J. Eastburn and Co. literary rooms, Broadway. Clayton & Kingsland, print.
  43. ↑ «Moore's Estate: Subdivision Plan». thegreatestgrid.mcny.org. Վերցված է 2023 թ․ հունվարի 4-ին.
  44. ↑ Burke, John (1838). A Genealogical and Heraldic History of the Commoners of Great Britain and Ireland Enjoying Territorial Possessions Or High Official Rank: But Uninvested with Heritable Honours (անգլերեն). Colburn. էջ 241.
  45. ↑ Constant, Silas; Roebling, Emily Warren (1903). The Journal of the Reverend Silas Constant, Pastor of the Presbyterian Church at Yorktown, New York: With Some of the Records of the Church and a List of His Marriages, 1784–1825, Together with Notes on the Nelson, Van Cortlandt, Warren, and Some Other Families Mentioned in the Journal (անգլերեն). Private Circulation. էջ 431. Վերցված է 2019 թ․ հունվարի 18-ին.
  46. ↑ Alstyne, Lawrence Van; Ogden, Charles Burr (1907). The Ogden family in America, Elizabethtown branch, and their English ancestry: John Ogden, the Pilgrim, and his descendants, 1640–1906 (անգլերեն). Printed for private circulation by J.B. Lippincott company. էջ 190. Վերցված է 2019 թ․ հունվարի 18-ին.
  47. ↑ Alstyne, Lawrence Van; Ogden, Charles Burr (1907). The Ogden family in America, Elizabethtown branch, and their English ancestry: John Ogden, the Pilgrim, and his descendants, 1640–1906 (անգլերեն). Printed for private circulation by J.B. Lippincott company. էջ 190. Վերցված է 2019 թ․ հունվարի 18-ին.
  48. ↑ Moore, James W. (1903). Rev. John Moore of Newtown, Long Island, and some of his descendants. The Library of Congress. Easton, Pa., Printed for the publisher by the Chemical Publishing Co. էջ 108.
  49. ↑ «Some Happenings in Good Society». The New York Times (անգլերեն). 1900 թ․ հունվարի 21. էջ 17. Վերցված է 2019 թ․ հունվարի 20-ին.
  50. ↑ Statement of Revenues and Disbursements | Account of the City of New York and Balance Sheet for December 31, 1901 (անգլերեն). 1902. էջ 25. Վերցված է 2019 թ․ հունվարի 18-ին.
  51. ↑ Strong, George Templeton (1952). Diary, Vol 1: Young Man in New York, 1835-1849. Internet Archive. New York: Macmillan. էջ 326.
  52. ↑ «Clement Clarke Moore | American scholar and author». britannica.com (անգլերեն). Encyclopedia Britannica. Վերցված է 2019 թ․ հունվարի 18-ին.
  53. ↑ «Dr. Moore's Grave Visited by Children – Wreath Is Placed in Memory of Yuletide Poem's Author at Annual Ceremony. Tablet Also Honors Him It Is Unveiled at Chelsea Spot Where Verse Was Written – Dickens's Son Remembered». The New York Times. 1930 թ․ դեկտեմբերի 25.
  54. ↑ «Church Services Tomorrow». 1917 թ․ դեկտեմբերի 22.
  55. ↑ «Clement Clarke Moore Park Highlights: NYC Parks». www.nycgovparks.org.

Մատենագրություն

խմբագրել

Ընդհանուր

Սուրբ Նիկողայոսի այցը

  • Stedman, Edmund Clarence, An American Anthology (Boston, 1900)
  • Observations upon Certain Passages in Mr. [Thomas] Jefferson's Notes on Virginia which Appear to have a Tendency to Subvert Religion, and Establish A False Philosophy (New York, 1804).
  • "The Night Before Christmas", New York Sentinel on December 23. The original publisher hinted at Moore's authorship in 1829. Moore was first credited as author by Charles Fenno Hoffman, ed., The New-York Book of Poetry (New York: George Dearborn, 1837)
  • Nickell, Joe. "The Case of the Christmas Poem." Manuscripts, Fall 2002, 54;4:293–308, and Manuscripts, Winter 2003, 55;1:5–15
  • Nissenbaum, Stephen. The Battle for Christmas: A Cultural History of America's Most Cherished Holiday (New York: Vintage, 1996)
  • Kaller, Seth T. "The Moore Things Change…," The New-York Journal of American History, Fall 2004

Արտաքին հղումներ

խմբագրել
 Վիքիպահեստն ունի նյութեր, որոնք վերաբերում են «Կլեմենտ Քլարկ Մուր» հոդվածին։
Ստացված է «https://hy.wikipedia.org/w/index.php?title=Կլեմենտ_Քլարկ_Մուր&oldid=10275487» էջից