Կայսերական թուր

Կայսերական սուր, արտեֆակտ, ծիսակարգի սուր, Հոֆսբուրգի ամրոցի գանձարանի ցուցանմուշներից մեկը և Սրբազան Հռոմեական կայսրության խորհրդանիշը։ Հայտնի է նաև որպես Սուրբ Մավիկիոսի սուր։ Նա ապրել է ենթադրաբար 2-3 դարերում․ Մավրիկիոսին վերագրվող մյուս սուրը պահվում է Թուրինում։

Իմպերիալ սուր

Ընդհանրապես, սա հատուկ սրի անուն է, որը ներկայացնում է թագավորության կամ պետության, ուժը և կայունությունը` որպես միապետության պետական խորհրդանիշ։ Օրինակ, Անգլիայում, Շոտլանդիայում, Պրուսիայում, Դանիայում, Նորվեգիայում, Հունգարիայում, Նիդերլանդներում, Արևմտյան Ֆրանկական կայսրությունում և Ճապոնիայում գոյություն ունեին կայսերական սրեր։

Սակայն, սույն հոդվածի ուշադրության կենտրոնում է Սուրբ հռոմեական կայսրության կայսերական սրի պատմությունը, նրա տեսքը և կարևորությունը կայսրության համար։

Քանի որ այս սրի ծագումը վերագրվել է Սուրբ Մորիսին, այն կոչվում է Մավրիկիոս սուր։ Սուրը Հռոմի Պապը նվիրել է հռոմեացի գերմանական կայսրին իր թագադրության ժամանակ՝ որպես աշխարհիկ իշխանության նշան։ Այժմ այն ցուցադրվում է Վիեննայի Հոֆբուրգի արքայական գանձարանում։

Ստեղծում

1751 թվականին Յոհան Ադամ Դելսենբախի կողմից կատարված երկկողմանի գունավոր փորագրություն

Սրի բաժանումները 4 հատվածների

Սրի ընդհանուր երկարությունը 110 սմ է, իսկ բերանի երկարությունը՝ 95.3 սմ, որը պատրաստված է պողպատից։ Կտրված շեղբերը 4-ն են, որոնք մի քանի անգամ պտտվելով սրին՝ հաղորդում են շրջանաձև տեսք։

Սուրը նախատեսված է եղել տոնակատարության համար, ինչը կարելի է ակնհայտորեն տեսնել դաստապանի վրա կատարված աշխատանքներից։ Դաստապանի երկու կողմերում փորագրված են արձանագրություններ, որոնցից մի քանիսը ներկայացված են ստորև․

«CHRISTVS · VINCIT · CHRISTVS · REIGNAT · CHRISTVS · INPERAT»

«ՔՐԻՍՏՈՍԸ · ՀՂԹՈՒՄ Է · ՔՐԻՍՏՈՍԻ · ԿԱՆՈՆՆԵՐԸ · ՔՐԻՍՏՈՍԸ · ՊԱՏՎԻՐՈՒՄ Է»

Երբ սուրը իջեցվում է կամ կախված է սրի գոտուց, մյուս կողմում գրված արձանագրությունները հստակ են։ Դրանցից մի քանիսը ներկայացած են ստորև,․

«CHRISTVS ։ VINCIT ։ CHRISTVS ։ REINAT»

«ՔՐԻՍՏՈՍԸ · ՀԱՂԹՈՒՄ Է · ՔՐԻՍՏՈՍԻ · ԿԱՆՈՆՆԵՐԸ»

Առաջին գրագիրը ներկայացված է «CHRISTVS ։ VINCIT ։ CHRISTVS ։ REINAT», որը գրված է լատիներեն և լատինական ուղղագրությամբ։ Արվեստի պատմաբան Յուլիոս ֆոն Շլոսսերը լեզվական առանձնահատկությունների հիման վրա 1918 թվականին հիմնավորեց այն տեսակետը, թե այդ խոսքերը ցույց են տալիս, որ սուրը ծագում է ռոմանական ծագում։ Ժամանակակից հետազոտողների կարծիքով դա գրված է միջին լատիներենով, իսկ ավելի կոնկրետ՝ հյուսիս- կամ հարավֆրանսերենով, լատիներեն ուղղագրությամբ։

Գրությունը երեք մասից բաղկացած քրիստոնյա գովասանքի երգերի խումբ է։ Այս երգը գրվել է 8-րդ դարի երկրորդ կեսին և, հավանաբար, առաջին անգամ օգտագործվել է 774 թվականին Զատկի տոնակատարության ժամանակ, Լոմբարդ թագավորության Կառլամեն քաղաքի նվաճումից հետո։ Այդ երգը պարտադիր եղավ մինչև 1209 թվականը՝ մինչև Հռոմի պապ Իննոկենտիոս III-ի ժամանակաշրջանը։

Սնկով ձևավորված գլխիկը կրում է Օտտոն IV-րդի կես արծվի և կես առյուծի փորագրված բաճկոնը։ Դա կարելի է տեսնել ներքևում գրված երկու արձանագրություններում։

«BENEDICTVS · DO[minv]S DE[v]S QVI DOCET MANV[s]+»

«Երանի՜ [իմ] Տէր [և] Աստուած, որ կը սորվեցնէ իմ ձեռքերը։»

Դրանք հիշվում են մագաղաթների վրա գրվածքներով։ Կարելի է եզրակացնել, որ երկուսն էլ գրվել են միաժամանակ։

Սրի բռնակը պատրաստված է ձիթապտղի փայտից։ Այն զարդարված է կառավարիչներին պատկերող տասնչորս ոսկյա պատկերներով։ Այս նկարը սրից մեծ է 100 տարուց և իր ժամանակաշրաջանի ամենագեղեցիկ գործերից մեկն է։

Ոսկե պատկերները ցույց են տալիս Կառլոս Մեծից մինչև Հենրիխ 3-րդի կառավարման ժամանակները։ Դրանք են․

1. Կառլոս Մեծ (768–814)
2. Լյուդովիկոս 1-ին Դաժան (814–840)
3. Լյուդովիկոս 2-րդ Գերմանացի (843–876)
4. Կարլոս 3-րդ Գեր (876–887)
5. Առնուլֆ Կարինտացի (887–899)
6. Լյուդովիկոս 4-րդ Մանուկ (893–911)
7. Կոնրադ 1-ին Գերմանիայի թագավոր (911–918)
8. Հենրիխ 1-ին Թռչնորս (919–936)
9. Օտտոն 1-ին (936–973)
10. Օտտոն 2-րդ (973–983)
11. Օտտոն 3-րդ (980–1002)
12. Հենրիխ 2-րդ (1002–1024)
13. Կոնրադ 2-րդ (1024–1039)
14. Հենրիխ 3-րդ (1039–1056)

• 
  Կառլոս Մեծ
• 
  Լյուդովիկոս 2-րդ Գերմանացի
• 
  Լյուդովիկոս 4-րդ Մանուկ
• 
  Օտտոն 1-ին
• 
  Կոնրադ 2-րդ.

Այս փորագրությունները թղթի վրա տպագրվել են միայն 1790 թվականից։

Պատմություն

Կայսերական թրի (ետևի) և ծիսական սուրի (առջևի) առաջին մանրամասն ներկայացումը

Սրի ծագում

1990-ականների կեսերին Մեխտիլդ Շուլզե-Դորրամմմանի կատարեց ուսումնասիրություններ հնագիտական հետազոտություններ կայսերական սրի և մյուս մասերի կայսերական ոսկեգործության մասին։ Այդ ամենը հավանաբար կատարվեց կայսր Օտտո 4-րդի ժամանակահատվածում։ Ամենայն հավանականությամբ, սուրը պատրաստվում էր Հռոմի գերմանական թագավոր՝ Օտտոնի արարողության համար, որը տեղի է ունեցել 1198 թվականի հուլիսի 12-ին Աախենում։

Հետագայում այս տեսակետը բացառվեց։ Այսպիսով, պատմաբան Էրբենը հետազոտեց1130-1194 թվականների Սուրը և գուշակեց, որ այն ստեղծվել է Սիցիլիայում։ 1980-ական թվականներին Ֆիլիտը և Տրեկը տեսակետ հիման վրա ասացին, որ սուրը ստեղծվել է 1198-ից մինչև 1230 թվականները ընկած ժամանակահատվածում։

Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու խաչքարերի վրա արձանագրությունների շնորհիվ կարելի էր համարել, որ սուրը ունի Ֆրանսիայի ծագում։ Սա կարող էր կապված լինել այն բանի հետ, որ Օտտո 4-րդը Հենրի Լիոնի երկրորդ որդին էր իր երիտասարդությունը անցկացրել էր Անգլիայի թագավորի մոտ։ Դրանից բացի, նա ընտրվելուց չորս տարի առաջ նշանակվեց Պոուտուի եւ Ակտուիտայի դյուկի հաշվարկը։

Նյուրնբերգը և Վիեննան

Քանի որ 12-րդ դարի վերջին սուրը ավելացվել է կայսերական ոսկեգործության մեջ, նրա ճակատագիրը անխուսափելիորեն կապված է եղել նաև մյուս կայսերական արժեքների հետ։

Սուրը և մյուս կայսերական զարդերը պահվում էին տարբեր վայրերում, օրինակ, Պրահայի մոտ գտնվող Կարլշտեյն ամրոցում, կայսերական Աբբեյ Հերսֆելդում և այլ վայրերում։

1423 թվականին Նյուրնբերգը հանձնարարեց Սիգիզմունդին, որպեսզի կայսերական ոսկեգործությունները պահպանի անդառնալի կերպով։ Դա անհրաժեշտ էր, քանի որ Հուսյան հեղափոխական շարժման պատճառով Պրահայում նախկին պահեստը այլևս անվտանգ չէր։

1789 թվականի Ֆրանսիական հեղափոխության հաղթանակից և միապետության տապալումից հետո սկսվեցին կոալիցիոն պատերազմները, որոնք պետք է վերականգնեին միապետությունը։ Դրա հետևանքով կայսերական ոսկեգործությունները այլևս անվտանգ չէին։ Հետևաբար 1800 թվականին դրանք ուղարկվեցին Վիեննայի գաղտնի ակցիաներին։

Դրանից հետո՝ 1938-ից մինչև 1946 թվականները, սուրը և մյուս կայսերական ոսկեգործությունները պահվել են Վիեննայի Հոֆբուրգի աշխարհիկ գանձարանում։

Գրականություն

• Hermann Fillitz։ Die Insignien und Kleinodien des Heiligen Römischen Reiches. Schroll, Wien u. a. 1954.
• Mechthild Schulze-Dörrlamm։ Das Reichsschwert. Ein Herrschaftszeichen des Saliers Heinrich IV. und des Welfen Otto IV. (= Römisch-Germanisches Zentralmuseum. Monographien. Bd. 32). Mit dem Exkurs Der verschollene Gürtel Kaiser Ottos IV. Thorbecke, Sigmaringen 1995, ISBN 3-7995-0391-9.
• Jan Keupp, Hans Reither, Peter Pohlit, Katharina Schober, Stefan Weinfurter (Hrsg.)։ „… die keyserlichen zeychen …“ Die Reichskleinodien – Herrschaftszeichen des Heiligen Römischen Reiches. Schnell + Steiner, Regensburg 2009, ISBN 978-3-7954-2002-4.
• Sabine Haag (Hrsg.)։ Meisterwerke der Weltlichen Schatzkammer (= Kurzführer durch das Kunsthistorische Museum. 2). Kunsthistorisches Museum, Wien 2009, ISBN 978-3-85497-169-6.

Արտաքին հղումներ

• https։//portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=4366151-8
• Detailfotos des Reichsschwertes

Ծանոթագրություններ

Վիքիպահեստն ունի նյութեր, որոնք վերաբերում են «Կայսերական թուր» հոդվածին։