Զի՞նչ ու զի՞նչ տամ լողվորչուն
«Զի՞նչ ու զի՞նչ տամ լողվորչուն» հայկական ժողովրդական երգ[1][2]։
| «Զի՞նչ ու զի՞նչ տամ լողվորչուն» | |
|---|---|
| Հայրիկ Մուրադյան, Զուլալ, Մարիամ Կանայանի երգը | |
| Ժանր | քրմական-ծիսական[1] |
Համաձայն երաժշտագետ-տեսաբան Կարինե Խուդաբաշյանի՝ «Զինչ ու զինչ տամ լողվորչուն» երգը, համանման մի քանի այլ երգերի պես, իրականում կազմել է հեթանոսական ծիսակարգի մաս և Անահիտ դիցուհու պաշտամունքի վերապրուկ է[1]։
Երգի «զոմա, զոմա է, քոմա, քոմա է» կրկներգը, ըստ Խուդաբաշյանի, նշանակում է «սոմա» և «խաոմա» ըմպելիքները, որոնք ծեսի ընթացքում մատուցել են քրմին և քրմուհուն[1]։ Այս և նմանատիպ որոշ այլ երգեր Խուդաբաշյանը համարում է հնագույն նմուշներն այն պարերգերի, որոնց բանաստեղծական շարադրանքում պատկերված է աղջկա մերկանալու գործողությունը՝ գլխի հարդարանքից մինչև ներքնազգեստները, ինչը, ըստ երաժշտագետի, հայ, ինչպես նաև այլ հեթանոս ազգերի մոտ, որոշակի տոների ժամանակ սովորական է եղել քրմուհիների մերկությունը[1]։
Երգի տեքստը խմբագրել
|
Զի՞նչ ու զի՞նչ տամ լողվորչուն։ Զոմա զոմա էր։ Զի՞նչ ու զի՞նչ տամ լողվորչուն։ Զոմա զոմա էր։ Զի՞նչ ու զի՞նչ տամ լողվորչուն։ Զոմա զոմա էր։ |
Ծանոթագրություններ խմբագրել
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Каринэ Худабашян, Армянская музыка в аспекте сравнительного музыкознания, Ереван, "Амроц груп", 2011, стр. 133
- ↑ Երաժշտագետի փայլուն ստուգաբանությունները և համոզիչ վարկածները
- ↑ Երկերի ժողովածու։ Հայ ժողովրդական երգեր Գիրք Ա /Խմբ.՝ Ռ. Ա. Աթայան։ ՀՀ ԳԱԱ Արվեստի ին-տ. Երևան։ ՀՀ ԳԱԱ «Գիտություն»., 1999.
Այս հոդվածի կամ նրա բաժնի որոշակի հատվածի սկզբնական տարբերակի նյութը տրամադրված է Հայաստանի Ազգային գրադարանի կողմից ԳԼԱՄ ծրագրի շրջանակներում։  |