Մասնակից:Ռոզա Խաչատրյան/Ավազարկղ


TikTok խմբագրել

TikTok's platform has been increasingly used for raising up social issues through creative short videos, especially after an allegedly make-up tutorial turned into a call to action on China's treatment of Muslim Uighurs.[1] The tutorial was banned for 50 minutes on November 26, 2019. Eric Han, the heads of TikTok's US content-moderation team, claimed the banning was due to a “human moderation error”. The Chinese owners declared the app does not remove content based on sensitivities to China.[2] TikTok also partnered up with UN Women in a campaign fighting women violence in India which kicked off on November 25, 2019. The campaign can be found under the hashtag #KaunsiBadiBaatHai and features short videos with positive and negative examples of men interacting with women.[3]

In July 2020, the TikTok platform played a major role in the #FreeBritney movement surrounding Britney Spears and her conservatorship dispute. Though such activism led to a significant increase in public awareness of the case, it was criticized for spreading misinformation regarding the conservatorship alongside a number of conspiracy theories of varying accuracy.[4]

Use in political campaigns խմբագրել

2004 Presidential Campaign խմբագրել

When discussing the 2004 U.S. presidential election candidates, Carol Darr, director of the Institute for Politics, Democracy & the Internet at George Washington University in Washington, D.C., said of the candidates which benefited from use of the Internet to attract supporters: "They are all charismatic, outspoken mavericks and insurgents. Given that the Internet is interactive and requires an affirmative action on the part of the users, as opposed to a passive response from TV users, it is not surprising that the candidate has to be someone people want to touch and interact with."[5]

A more decentralized approach to campaigning arose, in contrast to a top-down, message-focused approach usually conducted in the mainstream. "The mantra has always been, 'Keep your message consistent. Keep your message consistent,'" said John Hlinko, who has participated in Internet campaigns for MoveOn.org and the electoral primary campaign of Wesley Clark. "That was all well and good in the past. Now it's a recipe for disaster. You can choose to have a Stalinist structure that's really doctrinaire and that's really opposed to grassroots. Or you can say, 'Go forth. Do what you're going to do.' As long as we're running in the same direction, it's much better to give some freedom."[6]

2008 Presidential Campaign խմբագրել

Professor Burdett Loomis from the University of Kansas spoke at @america via DVC on Tuesday, September 25, in front of a crowd of university students majoring in communications and connected to five American Corners via Webchat. Professor Loomis traced the evolution of the use of media as a political tool during elections and questioned the actual influence of media on voters.

Two-thirds of Internet users under the age of 30 have an SNS, and during the 2008 election, half of them used an SNS site for candidate information (Hirzalla, 2010).[7] MoveOn.org endorsed then-Senator Barack Obama in 2008, and used this endorsement as an opportunity to encourage grassroots advertising. MoveOn hosted a competition that requested submissions from ordinary citizens with the criteria the digital ads were positive towards Obama. The contest drew 1,000 entries of 30-second ads for Obama that streamed on YouTube.[8] This endorsement by a grassroots organization, and the ensuing contest, is an example of agenda setting that scholars have been studying ever since social media and digital content began influencing presidential politics.[8]

Studies delving into the 2008 presidential campaign examined inequality online of various ideologies deriving from various socioeconomic and cultural backgrounds. Scholars concluded the 2008 race, and the influence of online politicking, did not see an empowerment of new voices.[9] The idea that digital literacy become a concept taught in school, with educators incorporating blogging, commenting, and creating content as part of their curriculum, has been bandied about among social and political scientists in an effort to turn online enthusiasm from young people into demonstrable results at the ballot box.[10]

2016 Presidential Campaign խմբագրել

The 2016 presidential election changed the digital landscape again. Digital media scholars note that the hopes of developing digital literacy post 2008 turned into a fomenting distrust of traditional news media. People of all ages and political inclinations gravitated towards social media sources that acted as echo chambers, and online personalities and organizations were held in higher esteem than traditional news sources.[11]

Non-traditional activism խմբագրել

The Internet has become the catalyst for protests such as Occupy Wall Street and the Arab Spring as those involved have increasingly relied on social media to organize and stay connected. In Myanmar, online news paper Freedom News Group has leaked some government corruption and fuel to protests.[12][13]

In 2017, the Sleeping Giants cyberactivist group, among others, launched a boycott campaign against controversial, conservative webpage Breitbart News, getting more than 2,000 organizations to remove it from ad buys.[14][15][16][17][18][19]

Corporate activism խմբագրել

Corporations are also using Internet activist techniques to increase support for their causes. According to Christopher Palmeri with BusinessWeek Online, companies launch sites with the intent to positively influence their own public image, to provide negative pressure on competitors, to influence opinion within select groups, and to push for policy changes.[20]

The clothing manufacturer, American Apparel is an example: The company hosts a website called Legalize LA that advocates immigration reform via blog, online advertising, links to news stories and educational materials.[21][22] Protest groups have responded by posting YouTube videos and establishing a boycott website.[23][24]

Corporate methods of information dissemination is labelled "astroturfing", as opposed to "grassroots activism", due to the funding for such movements being largely private.[25] More recent examples include the right-wing FreedomWorks.org which organized the "Taxpayer March on Washington" on September 12, 2009, and the Coalition to Protect Patients' Rights, which opposes universal health care in the U.S.[26]

Religious activism խմբագրել

Cybersectarianism is a new organizational form which involves: "highly dispersed small groups of practitioners that may remain largely anonymous within the larger social context and operate in relative secrecy, while still linked remotely to a larger network of believers who share a set of practices and texts, and often a common devotion to a particular leader. Overseas supporters provide funding and support; domestic practitioners distribute tracts, participate in acts of resistance, and share information on the internal situation with outsiders. Collectively, members and practitioners of such sects construct viable virtual communities of faith, exchanging personal testimonies and engaging in collective study via email, on-line chat rooms and web-based message boards."[27]

Political activism խմբագրել

Online extremism խմբագրել

The Internet is widely accessible by everyone. Thus, it has, since its beginning, increasingly become a place where various opinions are expressed, and not seldom are those opinions ones from some very far end of the spectrum. Extremists of different sorts have come to heavily rely on the Internet to the point where it is no longer just a means amongst others to achieve a certain objective, but more often than not, it is where the main part of a movement takes place.[28] Activities such as the conveyance of perceivably extreme, bureaucratic ideas, or even the outlining of strategic acts of violence or destruction, are ones nowadays likely to occur online. In other words, this type of "online extremism" could, though difficult to precisely define, be described as the subcategory of Internet activism that is brought forward by, or connected with, individuals or groups that possess what are generally viewed to be extreme opinions.[28]

White Nationalism խմբագրել

In 1998, former KKK Grand Wizard David Duke wrote on his website, “I believe that the internet will begin a chain reaction of racial enlightenment that will shake the world by the speed of its intellectual conquest.”[29] White nationalists quickly saw the potential of the Internet as a platform to effectively disseminate their message to a mass audience.

This exploitation of technological innovations is not a novel concept for this group. In the early 20th century, with the emergence of film technology, the KKK created their own film companies and produced films like The Toll of Justice (1923) to spread their message.[30] Then, a century later, with the rise of digital technologies, the KKK adapted to the changing media landscape to become a digital movement. They not only adapted to the digital age, but also found vulnerabilities through which they could most quickly and efficiently insert their ideologies.[31] Examples of this included strategic domain names and hidden propaganda content.

Today, white nationalists' efforts to push their principles on the Web combined with tech companies' belief in the Internet as "raceless" motivate white nationalists to continue to exploit algorithms and influence digital spaces such as Twitter.[32] As algorithms work in a self-reinforcing manner, they worsen the psychological effects of confirmation bias. They provide search results that confirm one's beliefs and biases and, further, connect one to communities of like-minded people. This works in favor of white nationalists; for example, search engines' autocomplete features suggest racist notions, and make White supremacist sites readily accessible to users.[33]

Environmental activism խմբագրել

One of the earliest books on activism was Don Rittner's Ecolinking: Everyone's Guide to Online Environmental Information, published by Peachpit Press in 1992. Rittner, an environmental activist from upstate New York, spent more than 20 years researching and saving the Albany Pine Barrens. He was a beta tester for America Online and ran their Environmental Forum for the company from 1988 to when it launched in 1990. He took his early environmental knowledge and computer savvy and wrote what was called the bible of the online environmental community. It showed new Net users how to get online, find environmental information, connect to environmentalists around the world, and how to use those resources to save the planet.[34]

In August 2018, a movement of environmental activism was initiated in Sweden, by now widely known climate activist Greta Thunberg. It all started with Greta, 15 years of age at the time and influenced by the creation of #MarchForOurLives, giving her opinion on the ongoing climate change, by displaying a large sign in front of the Swedish Riksdag (parliament) in protest.[35] This act would start the "School Strike for Climate" (SSC) (Swedish: Skolstrejk för klimatet), a movement that would eventually spread, largely through attention in media, across the globe and develop into something that came to be internationally named "Fridays for Future" (FFF). Through having children miss classes on Fridays to participate in the strike, it has from the moment it started until today, reached and affected leading governments of the world by raising environmental awareness.[35]

In 2020 in England, Wales and Northern Ireland, the National Trust began the #BlossomWatch campaign, which encouraged people to share the first signs of Spring with one another, in particular images of blossom.[36]

Sexual assault activism խմբագրել

Activism against sexual assault is often led on the internet, where individuals may feel comfortable talking about uncomfortable topics. One such movements is the #NotGuilty movement. This movement began in April 2015 when Ione Wells, an Oxford University student shared a "letter to her attacker" in her college paper.[37] The letter described how she was sexually assaulted and how she chose to respond and build from that point in her life. At the end of the letter she urged readers to send a letter back describing their own sexual assault experience with the hashtag #notguilty. She received so many letters from locals that she decided to create a website called "notGuiltyCampaign.co.uk". This caused global attention and inspired many to share their stories.[38]

The Me Too movement is a similar movement that started in Hollywood. Initially, the activist Tarana Burke created the phrase back in 2006 to "empower women through empathy", but first over a decade later, the actress Alyssa Milano gave birth to the usage of the saying that would lead to the eventual spread of it, after using it in a post on Twitter, in which she acknowledged several accusations of sexual assault against film producer Harvey Weinstein.[39] It would from there on not be long until it stretched and attached on various online platforms, and in no more than a day after Milano's tweet, the #MeToo hashtag had been reused over 500,000 times on that same media, as well as 4.7 million times on Facebook. The phrase was first used to demonstrate the amount of sexual assault that happens to young actresses and actors in Hollywood, and it was largely due to the early involvement of several well known individuals from the entertainment industry, who used the hashtag in their own posts, that the movement achieved the spread that it did.[39] It soon expanded to apply to all forms of sexual assault, especially in the work place, and with time it also came to move from concerning mainly white heterosexual women, to eventually being used by both men and women with different sexualities and ethnicity.

These movements were intended to create an outlet for men and women to share their experiences with those with similar views without blame or guilt. They brought widespread attention to sexual assault and caused much controversy about changes that should be made accordingly.[40] Criticism around movements such as these centers on concerns about whether or not participants are being dishonest for their own gain or are misinterpreting acts of kindness.[41] However, the same Me Too movement, which also reached Egypt showed the adverse side of the activism where witness detention in one of the high-profile rape cases highlighted the prioritisation of traditional social morality by the government over women's rights in the country.[42]

Hacktivism խմբագրել

Denial-of-Service attacks, the taking over and vandalizing of a website, uploading Trojan horses, and sending out e-mail bombs (mass e-mailings) are also examples of Internet activism. While the concept is difficult to exactly pinpoint, the phrase "hacktivism" summarizes the act of somehow utilizing hacking capabilities as a means to achieve some type of political goal, and the expression is occasionally also referred to as a variation of "cyberterrorism".[43] The varieties of different routes groups of hacktivists choose to approach the organization, website or forum that they are taking on, can be categorized into different tactics. Some examples of those tactics or strategies are "DDoS attacks", "Doxing", and "Webdefacement", all of which are slightly different ways of reaching an often similar end goal.[43] For additional understanding and explanation, as well as for more specific examples of these types of subversive actions, see hacktivism.[44]

Impact on everyday political discussions խմբագրել

According to some observers, the Internet may have considerable potential to reach and engage opinion leaders who influence the thinking and behavior of others. According to the Institute for Politics, Democracy & the Internet, what they call "Online Political Citizens" (OPCs) are "seven times more likely than average citizens to serve as opinion leaders among their friends, relatives and colleagues… Normally, 10% of Americans qualify as Influentials. Our study found that 69% of Online Political Citizens are Influentials."[45]

Information communication technologies խմբագրել

Information communication technologies (ICTs) make communication and information readily available and efficient. There are millions of Facebook accounts, Twitter users and websites, and one can educate oneself on nearly any subject. While this is for the most part a positive thing, it can also be dangerous. For example, people can read up on the latest news events relatively easily and quickly; however, there is danger in the fact that apathy or fatigue can quickly arise when people are inundated with so many messages, or that the loudest voice on a subject can often be the most extreme one, distorting public perception on the issue.

These social networks which occupy ICTs are simply modern forms of political instruments which pre-date the technological era.[46] People can now go to online forums or Twitter instead of town hall meetings. People can essentially mobilize worldwide through the Internet. Women can create transnational alliances and lobby for rights within their respective countries; they can give each other tips and share up-to-date information. This information becomes "hyper textual", available in downloadable formats with easy access for all.[46] The UN organizations also use "hyper textual" formats. They can post information about upcoming summits, they can post newsletters on what occurred at these meetings, and links to videos can be shared; all of this information can be downloaded at the click of a button.[46] The UN and many other actors are presenting this information in an attempt to get a certain message out in the cyber sphere and consequently steer public perception on an issue.[47]

With all this information so readily available, there is a rising trend of "slacktivism" or "clicktivism". While it is positive that information can be distributed so quickly and efficiently all around the world, there is negativity in the fact that people often take this information for granted, or quickly forget about it once they have seen it flash across our computer screens.[46] Viral campaigns are great for sparking initial interest and conversation, but they are not as effective in the long term—people begin to think that clicking "like" on something is enough of a contribution, or that posting information about a current hot topic on their Facebook page or Twitter feed means that they have made a difference.

Fundraising capability խմբագրել

The Internet has also made it easier for small donors to play a meaningful role in financing political campaigns. Previously, small-donor fundraising was prohibitively expensive, as costs of printing and postage ate up most of the money raised.[48] Groups like MoveOn, however, have found that they can raise large amounts of money from small donors at minimal cost, with credit card transaction fees constituting their biggest expense. "For the first time, you have a door into the political process that isn't marked 'big money,' " says Darr. "That changes everything."

The Internet also allows ordinary people to contribute materially to Humanitarian relief projects designed to intervene in situations of global disaster or tragedy, as in the case of the "Hope for Haiti Now" telethon event, which was launched three days after the 2010 Haiti Earthquake. The telethon and its broadcast became an effective vehicle to present a plea for support and to collect contributions quickly, facilitating a relationship between entertainment and humanitarian fundraising that has developed in response to historical and economic market conditions.[49][50]

Ethics խմբագրել

With internet technology vastly changing existing and introducing new mechanisms by which to attain, share and employ information, internet activism raises ethical issues for consideration. Proponents contend internet activism serves as an outlet for social progress but only if personal and professional ethics are employed.[51] Supporters of online activism claim new information and communications technologies help increase the political power of activist groups that would otherwise have less resources. Proponents along this line of thinking claim the most effective use of online activism is its use in conjunction with more traditional or historical activism activities.[52] Conversely, critics worry about facts and beliefs becoming indistinct in online campaigns and about "sectors of online activism [being] more self-interested than socially interested."[51] These critics warn against the manipulation commonplace to online activism for private or personal interests such as exploiting charities for monetary gain, influencing voters in the political arena and inflating self-importance or effectiveness. In this sense, the ethical implication is that activism becomes descriptive rather than transformative of society.[51] One of these reviewers suggests seven pitfalls to beware of in internet activism: "self-promotion at the expense of the movement... unsolicited bulk email... Hacktivism... violating copyright... nagging... violating privacy... and being scary."[53] Many of the ethical criticisms against the prevalence of online activism are further discussed in the criticisms section of this article.

Criticism խմբագրել

Demographic issues խմբագրել

Critics argue that Internet activism faces the same challenges as other aspects of the digital divide, particularly the global digital divide. Some say it gives disproportionate representation to those with greater access or technological ability.[54][55] Groups that may be disadvantaged by the move to activist activity online are those that have limited access to technologies, or lack the technological literacy to engage meaningfully online; these include ethnic and racial minorities, those of lower socioeconomic status, those with lower levels of education, and the elderly. Issues like racism and sexism are issues that internet activists reportedly deal with.[56]

A study looked at the impact of Social Networking Sites (SNS) on various demographics and their political activity. Not surprisingly college students used SNS for political activity the most but this was followed by a more unlikely group, those that had not completed high school. In addition the probability for non-White citizens to consume political information was shown to be higher than that of Whites. These two outcomes go in the face of normal predictors of political activity. Despite these surprising findings older generations, men and whites showed the highest levels of political mobilization. Acts of political mobilization, such as fundraising, volunteering, protesting require the most continued interest, resources and knowledge (Nam, 2010).[57]

Polarization խմբագրել

One concern raised by University of California, Santa Cruz professor Barbara Epstein, is that the Internet "allows people who agree with each other to talk to each other and gives them the impression of being part of a much larger network than is necessarily the case." She warns that the impersonal nature of communication by computer may actually undermine the human contact that always has been crucial to social movements.[58]

On the other hand, Scott Duke Harris of the San Jose Mercury News noted that "the Internet connects [all sides of issues, not just] an ideologically broad anti-war constituency, from the leftists of ANSWER to the pressed-for-time 'soccer moms' who might prefer MoveOn, and conservative activists as well."[59]

Slacktivism խմբագրել

 

Activist Ralph Nader has stated that "the Internet doesn't do a very good job of motivating action", citing that the United States Congress, corporations and the Pentagon do not necessarily "fear the civic use of the Internet."[60] Ethan Zuckerman talks about slacktivism, claiming that the Internet has devalued certain currencies of activism.[61] Citizens may "like" an activist group on Facebook, visit a website, or comment on a blog, but fail to engage in political activism beyond the Internet, such as volunteering or canvassing. This critique has been criticized as Western-centric, however, because it discounts the impact this can have in authoritarian or repressive contexts.[62] Journalist Courtney C. Radsch argued that even this low level of engagement was an important form of activism for Arab youth because it is a form of free speech, and can spark mainstream media coverage.[63] University of North Carolina professor Zeynep Tufekci has argued that the need to put in significant organizing time in the pre-Internet era is what gave street protests their strength.[64]

Scholars are divided about whether the Internet will increase or decrease political participation, including slacktivism.[65] Those who suggest political participation will increase believe the Internet can be used to recruit and communicate with more users, and offers lower-costs modes of participation for those who lack the time or motivation to engage otherwise. Those concerned that the Internet will decrease activism argue that the Internet occupies free time that can no longer be spent getting involved in activist groups, or that Internet activism will replace more substantial, effortful forms of in-person activism. The Pew Research Center has found that platforms create distraction resulting in consumers and online activists believe they are making a difference while their sharing their post is only furthering the echo chamber of media.[66]  The Pew Research Center has also found that about 79% of adults believe that "slacktivism" distracts consumers from issues that are truly important[66] and that the majority of adults found that social media resulted in some of form of negative result.[65]

Journalist and writer Malcolm Gladwell argues that activism through social media and the internet cannot be successful because they promote a 'lazy' way of activism that doesn't require people to put in meaningful effort. For example 'liking' a protest related post on social media, people feel like they have contributed to a cause, which makes them less likely to take more costly, and some would argue more effective, action like joining a protest.[67][68]

With cases such as the Black Lives Matter and #MeToo movements, it shows how internet activism can become more than slacktivism. Scholars have found that internet activist communities and offline activist communities work closely together, rather than being two separate entities.[69] With internet activism, activists can organize without the constraints of physical location. The Pew Research Center has found that eight-in-ten Americans have been proven effecting in spreading information and awareness for varying public issues.[65]

Whether this is due to physical, mental, or financial constraints, internet activism may be the most accessible and comfortable for disabled people. If able to attend a physical protest, the inaccessibility of public spaces is often too large of a roadblock to participation.[70]

Performative activism խմբագրել

Similar to slacktivism, performative activism refers to the action of acting as if one is an advocate or activist – often on social media – for personal gain. This term is used as a negative term towards those who seem to be untruthful or exaggerating their activism work. Performative activism became frequently used after the 2020 BLM protests, this term started to become widely used as many took to social media to participate in the Black Lives Matter movement. The intentions of a lot of new activists and allies were questioned. On June 2, 2021, the social media platform, Instagram, was flooded with millions of the same image.[71] These images were black squares under the hashtag, #BlackoutTuesday. The purpose of this online protest was to amplify Black voices on social media. However, many criticized this protest, arguing that the protest had the opposite effect as the squares flooded the important #BlackLivesMatter hashtag.[72] People started to accuse those who participated in Blackout Tuesday, but did not do anything else in regards to the Black Lives Matter movement, of being performative activists.

State repression խմբագրել

In Net Delusion, author Evgeny Morozov argues against cyberutopianism. He describes how the Internet is successfully used against activists and for the sake of state repression.[73] China presents a good example of this. Internet censorship in China has often been used as a way to achieve political stability of the Chinese Communist Party.[74] The most well known example of internet censorship in China is the Covid-19 virus when China suppressed any information regarding the virus. Information was able to get out though because of Dr. Li Wenliang, but was considered to be falsified.[75]

See also խմբագրել


Ինտերնետային ակտիվիզմ, էլեկտրոնային հաղորդակցության տեխնոլոգիաների` սոցիալական մեդիայի, էլեկտրոնային փոստի և փոդքասթների օգտագործումը՝ ակտիվիզմի տարբեր ձևերին աջակցելու նպատակով: Այս գործիքները քաղաքացիական շարժումներին հնարավորություն են տալիս ավելի արագ և արդյունավետ հաղորդակցվել, կոնկրետ տեղեկատվություն տրամադրել մեծ և նպատակային լսարաններին և համակարգել նրանց ջանքերը: Ակտիվիստներն օգտագործում են ինտերնետ տեխնոլոգիաները դրամահավաքի, համայնքների կառուցման, լոբբինգի և իրենց այլ նպատակների համար: Թվային ակտիվիզմը կազմակերպված հասարակական ջանք է, որտեղ շարժման նախաձեռնողները կամ աջակիցները օգտագործում են թվային մեդիա՝ իշխանությանը կոլեկտիվ պահանջներ ներկայացնելու համար:

Տեսակներ խմբագրել

Շանդոր Վեգն առանձնացրել է առցանց ակտիվիզմի երեք հիմնական կատեգորիա՝ ակտիվ/ռեակտիվ, մոբիլիզացնող և իրազեկվածության բարձրացմանը միտված: Ինտերնետ ակտիվիզմը կարող է դասակարգվել նաև՝ ելնելով նրանից, թե որքանով է այն ապավինում ինտերնետին՝ համեմատած օֆլայն մոբիլիզացիայի հետ: Այսպես, ինտերնետային կամ հաքերային հարձակումը կարող է դիտվել որպես ակտիվիզմի ձև, որն իրականացվում է բացառապես առցանց, մինչդեռ «Գրավի՛ր Ուոլ Սթրիթը» շարժումը հիմնականում տեղի է ունեցել օֆլայն՝ որոշ առցանց տարրերով:

Զարգացման մոդելներ խմբագրել

Շահլա Գոբադին և Ստյուարտ Քլեգն ուսումնասիրել են, թե ինչպես կարելի է ինտերնետ ակտիվիզմն օգտագործել հզոր կազմակերպություններին դիմակայելու համար։ Ուսումնասիրության արդյունքում ձևավորվեց կրիտիկական զանգվածի մոտեցումը՝ զգալի թվով անհատների մոբիլիզացումն առցանց՝ արդյունավետորեն դիմակայելու հզոր սուբյեկտների ազդեցությանը: Չորս տարի տևած ուսումնասիրության արդյունքում ստեղծվել է մի մոդել, որը պարզաբանում է ակտիվիզմի ակունքները, սոցիալական հետևանքները և ժամանակի ընթացքում դրա էվոլյուցիան։ Ըստ մոդելի՝ ինտերնետ ակտիվիզմը մեծ դեր է խաղում կոլեկտիվ գործողությունների մոբիլիզացման և համակարգման գործում, ինչպես նաև մեծացնում է հեղափոխական շարժումների առաջացման հավանականությունը: Այնուամենայնիվ, առցանց ակտիվիզմի ի հայտ գալուն ի պատասխան վերնախավերը սկսել են ֆիլտրել (սահմանափակելով մուտքը դեպի որոշակի կայքեր կամ բովանդակություն) և հսկել ինտերնետը։ Այս գործողությունները ոչ միայն խթանում են ինքնագրաքննությունը և վատթարացնում թվային տեխնոլոգիաների և ռեսուրսների հասանելիության առկա անհավասարությունը, այլև ժամանակի ընթացքում հանգեցնում են ակտիվիզմի արդյունավետության և ազդեցության աստիճանական անկմանը: Ուսումնասիրության հեղինակները կասկածի տակ են դնում այն գաղափարը, որ համընդհանուր ինտերնետ հասանելիությունը հարմար և անվճար միջոց է շարժման շահագրգիռ կողմերին (հաճախորդներ, աշխատակիցներ, արտաքին կողմեր) սոցիալական ակտիվիզմի մեջ ներգրավելու համար: Իշխանությունները կարող են օգտագործել սոցիալական ակտիվիզմին նպաստող տեխնոլոգիական գործիքներն ինտերնետը ֆիլտրելու և ճնշումներ գործելու համար, ինչը թույլ կտա հզոր վերնախավին պահպանել իրենց գերակայությունը և խորացնել թվային տեխնոլոգիաների և ռեսուրսների հասանելիության առկա անհավասարությունը։

Մեկ այլ ուսումնասիրության մեջ էլ քննարկվում է քաղաքական մոբիլիզացիայի հետ կապված մի մոդել: Քաղաքացիների ակտիվ մասնակցությունը, ինչպիսիք են տարբեր խմբերին միանալը և քննարկումներ նախաձեռնելը, նշանավորում է նրանց ներգրավվածության սկիզբը: Սկզբում անհատները կսկսեն առցանց խնդրագրեր ստորագրել, այնուհետև կանցնեն մասնակցության ավելի ակտիվ ձևերի, ինչպիսիք են օֆլայն գործողությունները:

Զանգվածային լրատվության միջոցների նշանակությունը զգալի բանավեճեր է առաջացրել, քանի որ ոմանք պնդում են, որ այն ուժեղացնում է մարգինալացված համայնքների ձայնը, իսկ մյուսները պնդում են, որ դրանք հիմնականում ներկայացնում են մեծամասնության տեսակետները՝ դրանով իսկ լռեցնելով փոքրամասնությունների տեսակետները:

Հասարակության շրջանում բուռն քննարկվում է զանգվածային լրատվության միջոցների դերը. ոմանք պնդում են, որ այն ուժեղացնում է մարգինալացված խմբերի ձայնը, մինչդեռ մյուսները պնդում են, որ այն հիմնականում ներկայացնում է մեծամասնության տեսակետները՝ դրանով իսկ լռեցնելով փոքրամասնությունների ձայնը:

Ակտիվիզմի վաղ օրինակներ խմբագրել

Առցանց ակտիվիզմի վաղ օրինակներից մեկը «Lotus Marketplace»-ի թողարկումն էր: 1990 թվականի ապրիլի 10-ին «Lotus»-ը հայտարարեց, որ նախատեսում է մարկետինգային նպատակներով համապարփակ տվյալների բազա կազմել, որը կներառի այնպիսի մանրամասներ, ինչպիսիք են 120 միլիոն ամերիկացիների անուն, հասցե, ժողովրդագրական և ծախսերի մասին տեղեկություններ: Գաղտնիության իրավունքի պաշտպանները մտահոգված էին, որ տվյալները հասանելի են լինելու հեշտությամբ որոնելի մեկ տվյալների բազայում՝ չնայած այն հանգամանքին, որ նույն տեղեկությունների մեծ մասն արդեն հասանելի էր այլ կայքերում և բազաներում: Բացի այդ, տվյալները տրամադրվելու էին սեղմասկավառակներով և չէին թարմացվելու մինչև նոր բազայի թողարկումը:

Ի պատասխան՝ արշավ սկսվեց զանգվածային նամակների և առցանց տեղեկատուների տեսքով։ Արշավը տեղեկություն էր տրամադրում, թե ինչպես կապվել «Lotus»-ի հետ, ինչպես նաև առաջարկում էր նախապես գրված նամակների օրինակներ: Նոր Անգլիայում բնակվող համակարգչային մասնագետ Լարի Սեյլերը մի հաղորդագրություն գրեց, որը լայնորեն տարածվեց լրատվական խմբերում և էլ. փոստով. «Սկավառակները պարունակելու են ՄԵԾ քանակությամբ անձնական տեղեկություններ ՔՈ մասին, և երկրում յուրաքանչյուրը կարող է մուտք ունենալ դեպի այդ անձնական տվյալներ՝ պարզապես գնելով այդ սկավառակները։ Իմ (և շատ ուրիների) կարծիքով, սա չափից դուրս վերահսկողություն է, և խելամիտ է քայլեր ձեռնարկել, քանի դեռ շատ ուշ չէ»։ Ավելի քան 30 000 մարդ դիմեց «Lotus»-ին՝ խնդրելով հանել իրենց անունները տվյալների բազայից: 1991 թվականի հունվարի 23-ին «Lotus»-ը հայտարարեց «MarketPlace»-ի չեղարկման մասին:

1998 թվականին Նյու Ջերսիում բնակվող գաբոնացի գիտնական և ակտիվիստ դոկտոր Դանիել Մենգարան ստեղծեց «Bongo Doit Partir» («Բենգոն պետք է հեռանա») անվամբ կայք՝ նպատակ ունենալով հեղափոխություն հրահրել Գաբոնում նախագահ Օմար Բոնգոյի ռեժիմի դեմ: 2003 թվականի հուլիսին «Amnesty International»-ը հայտնեց «Bongo Doit Partir»-ի անդամ հինգ գաբոնացիների ձերբակալության մասին։ Վերջիններս երեք ամսով կալանավորվեցին։

Ինտերնետ ակտիվիզմի վաղ օրինակներից է 1998 թվականին տեղի ունեցած դեպքը, երբ մեքսիկացի ապստամբների «Զապատիստաների ազգային ազատագրական բանակ» անունը կրող խումբը, օգտագործելով կապի ապակենտրոնացված մեթոդներ, ինչպիսիք են բջջային հեռախոսները, կապ էր հաստատում զարգացած երկրների ակտիվիստների հետ: Այս ցանցի միջոցով ստեղծվեց «Peoples Global Action» (Ժողովրդական գլոբալ գործողություն) խումբը, որի նպատակն էր բողոքի ակցիաներ իրականացնել Առևտրի համաշխարհային կազմակերպության դեմ Ժնևում կայանալիք համաժողովի ժամանակ։ «Ժողովրդական գլոբալ գործողություն» խումբը հետևողականորեն միջոցառումներ էր կազմակերպում և ակտիվորեն ձգտում էր աջակցություն ստանալ հակագլոբալացման այլ խմբերից։

Ավելի ուշ ստեղծվեց ինտերնետ ակտիվիստների վեբկայքերի գլոբալ ցանց, որը գործում էր «Indymedia» («Անկախ մեդիա կենտրոն») անվան ներքո և նպատակն էր լուսաբանել 1999 թվականին Սիեթլում Առևտրի համաշխարհային կազմակերպության դեմ բողոքի ցույցերը: 2001 թվականի հուլիսին Դորոթի Քիդը հեռախոսային հարցազրույց է անում Շերի Հերնդոնի հետ՝ քննարկելով ինտերնետի դերը Առևտրի համաշխարհային կազմակերպության դեմ բողոքի ցույցերում: Հերնդոնը նշում է. «Ժամանակը ճիշտ էր ընտրված, կային պայմաններ, հարթակ էր ստեղծվել, ինտերնետ էր օգտագործվում, մենք կարողանում էինք շրջանցել կորպորացիաների կողմից վերահսկվող ավանդական լրատվամիջոցները, օգտագործում էինք հրապարակումների համար բաց, մուլտիմեդիա հարթակներ: Երբ նման ռեսուրսները հասանելի չէին, այդ ժամանակվանից էլ ԱՄՆ-ում սկիզբ դրվեց հակագլոբալիզացիոն շարժմանը»։

2012 թվականի մարտի 5-ին թողարկված «Քոնի 2012» կարճամետրաժ ֆիլմը նպատակ ուներ համաշխարհային մասշտաբով իրազեկել «Կանգնեցրե՛ք Քոնիին» շարժման մասին, որպեսզի մինչև արշավի ավարտը՝ 2012 թվականի վերջը, Ուգանդայի՝ «Տիրոջ դիմադրության բանակ» կազմակերպության առաջնորդ Ջոզեֆ Քոնին ձերբակալվի։ Ֆիլմը շատ արագ տարածվեց: Ամերիկացիների շրջանում անցկացված հարցումը ցույց է տվել, որ չափահաս երիտասարդների ավելի քան հիսուն տոկոսը լսել է «Քոնի 2012» ֆիլմի մասին՝ դրա հրապարակումից անմիջապես հետո: Հանրային հեռարձակման ծառայությունը ֆիլմը դասել է որպես 2012 թվականի լավագույն միջազգային իրադարձություններից մեկը, մինչդեռ Թայմ ամսագիրն այն անվանել է երբևէ ամենաարագ տարածված տեսանյութը:

Կիրառումներ խմբագրել

2002 թվականին Թոմ Փոսթմեսը և Սյուզան Բրանսթինգն իրենց հետազոտության մեջ նշել են, որ ինտերնետ ակտիվիզմը հանգեցրել է մարդկանց միջև կոլեկտիվ գործողությունների աճին։ Հովարդ Դինի քարոզարշավի ղեկավար Ջո Թրիփին ասում է, որ համացանցը «կատարյալ հարմար է պոպուլիստական, ապստամբական շարժման համար»։ Քարոզարշավի վերաբերյալ իր հուշերում, որը հրատարակվել է «Հեղափոխությունը հեռուստատեսությամբ չի ցուցադրվի» անվամբ, Ջո Թրիփին ընդգծում է.

  Ինտերնետի ծագումը բաց կոդով «ARPAnet»-ում, դրա հաքերային մշակույթը և ապակենտրոնացված կառուցվածքը մարտահրավերներ են ստեղծում կայացած քաղաքական թեկնածուների, կորպորացիաների և մեդիայի համար՝ առցանց տիրույթում վերահսկողություն հաստատելու համար: Իսկ պետական իշխանությունը չի սիրում այն ​​ամենը, ինչ չի կարող վերահսկել: Ինտերնետը միտումնավոր ստեղծվել է անկախ, և համացանցային հանրությունը բարձր է գնահատում այդ անկախությունը։ Առաջադեմ թեկնածուները և հեռանկարային ռազմավարություններ ունեցող ընկերությունները նույնպես առավելություն ունեն համացանցում։ Հեռուստատեսությունն իր էությամբ նոստալգիա է առաջացնում: 1980-ականների ընթացքում Ռոնալդ Ռեյգանի գովազդային արշավները հմտորեն ստեղծվել էին հեռուստադիտողների շրջանում նոստալգիայի զգացում առաջացնելու համար: Դրանք խոստանում էին Ամերիկան վերադարձնել ​​նախկին փառքին ու բարգավաճմանը։ Ի տարբերություն հեռուստատեսության՝ ինտերնետը միշտ առաջ է նայում և շարժվում առաջ՝ ընդունելով տեխնոլոգիաների և հաղորդակցության նոր զարգացումները և առաջ մղելով նորարարությունները:  

Ինֆորմացիայի տարածում խմբագրել

Համացանցը հարթակ է տրամադրում անկախ ակտիվիստներին՝ տարածելու իրենց ուղերձը, նույնիսկ եթե այն հակասում է ընդհանուր ընդունված համոզմունքներին կամ կարծիքներին: «Listservers»-ը՝ ինչպիսիք են «Freedom News Group»-ը կամ «BurmaNet»-ը, կարևոր դեր են խաղում իրենց երկրներում՝ նպաստելով նորությունների և ինֆորմացիայի տարածմանը, որոնք այլ կերպ կարող են չհասնել լսարանին։ Ինտերնետային ակտիվիստները կազմակերպում են նաև խնդրագրեր, որոնք ուղղված են տարբեր կազմակերպությունների, կառավարությունների, շահագրգիռ խմբերի և կոչված են բարձրաձայնելու ակտիվիստների մտահոգությունները։ Բազմաթիվ շահույթ չհետապնդող և բարեգործական կազմակերպություններ կիրառում են այս մեթոդները՝ էլեկտրոնային փոստով խնդրագրեր ուղարկելով իրենց շահառուներին և խրախուսելով նրանց դրանք փոխանցել ուրիշներին: Համացանցը նաև թույլ է տալիս ՀԿ-ների նման կազմակերպություններին անհատների հետ հաղորդակցվել արագ և մատչելի կերպով: Անշուշտ, բազմաթիվ շահույթ չհետապնդող և ջատագովությամբ զբաղվող խմբեր օգտագործում են համացանցը՝ նախաձեռնելով սոցիալական հաղորդագրություններ պարունակող արշավներ՝ ֆինանսավորման կայուն հոսք ապահովելու համար:

Հեշթեգային ակտիվիզմ խմբագրել

Հեշթեգային ակտիվիզմն ակտիվիստների կողմից հեշթեգների օգտագործումն է սոցցանցերում՝ իրենց նպատակին հասնելու համար։ «Հեշթեգային ակտիվիզմ» տերմինն առաջին անգամ լրագրության մեջ սկսվեց շրջանառվել 2011 թվականին։ Այդ ժամանակից ի վեր դրա օգտագործումը կապված է այնպիսի շարժումների հետ, ինչպիսիք են «#MeToo»-ն («Ես ևս»), «#BlackLivesMatter»-ը («Սևամորթների կյանքը կարևոր է»), «#SayHerName»-ը («Ասա՛ նրա անունը») և այլն:

Հեշթեգային ակտիվիզմի վառ օրինակ է սևամորթ ֆեմինիստական ​​շարժման կողմից հեշթեգների օգտագործումը՝ իրենց նպատակին հասնելու համար: Հանրահայտ IamJada» («Ես Ջեյդա եմ») հեշթեգը համացանցում հայտնվեց ի պատասխան «#Jadapose» («Ջեյդայի դիրք») ծաղրական հեշթեգի և շատ արագ տարածվեց այն բանից հետո, երբ համացանցում հայտնվեց 16-ամյա Ջեյդա Սմիթին լուսանկարը խմբակային բռնաբարությունից հետո։ Այս պարագայում հեշթեգն օգտագործվում էր որպես հակաբռնության ուղերձ։

Ֆեմինիզմի և կանանց իրավունքների պաշտպանության համար օգտագործվող հեշթեգային ակտիվիզմի մեկ այլ օրինակ էլ տեղի է ունեցել Չինաստանում COVID-19-ի բռնկման ժամանակ։ Համաճարակի վաղ փուլերում երկրի կառավարությունը միտումնավոր փորձում էր թաքցնել և նվազեցնել համաճարակի սրությունը։ Այս ընթացքում հիվանդանոցները, որոնք արդեն զգալի լարվածության տակ էին՝ COVID-19-ի դեպքերի աճի պատճառով, բախվեցին առաջին անհրաժեշտության պարագաների, այդ թվում՝ միջադիրների և նմանատիպ պարագաների պակասի հետ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ բուժաշխատողների մեծ մասը իգական սեռի ներկայացուցիչներ էին, նրանց արգելվել էր օգտվել այդ պարագաներից: Ի նշան բողոքի՝ «#RefusePeriodShame»-ի («Մի՛ ամաչիր դաշտանից») նման հեշթեգներ սկսվեցին շրջանառվել տիրող իրավիճակի և Ուհանի հիվանդանոցի իշխանությունների դեմ, որոնք համարվում էին ստեղծված իրավիճակի պատասխանատուները: Կարճ ժամանակ անց, Չինական կոմունիստական երիտասարդական լիգայից Ծիանշանծիայո անվամբ մի վիրտուալ յություբեր՝ երիտասարդ կնոջ ավատարով, ստեղծեց «#JiangshanjiaoDoYouGetYourPeriod» («Ծիանշանծիայո, դու դաշտան ունե՞ս») հեշթեգը: Հեշթեգը «ծնվել» է Վեյբոյում հրապարակված մի գրառումից, որտեղ օգտատերը հեգնանքով տվել է այս նույն հարցը՝ նպատակ ունենալով ընդգծել հասարակության կողմից կանանց կենսաբանական ֆունկցիաների և պահանջմունքների ժխտման անհեթեթությունը: Չնայած կառավարությունը հեռացրեց հեշթեգը, ինչպես ավելի վաղ հեռացրել էր «#RefusePeriodShame»-ը, այն հասցրեց լայնորեն տարածվել և շատ ավելի մեծ ուշադրություն գրավել: Մինչև 2020 թվականի մարտի 15-ը այն հավաքել էր ավելի քան 89 200 000 դիտում։

Մարգինալացված խմբերը հեշթեգներ են օգտագործել նաև սոցիալական արդարության համար։ Դրանցից են «#BlackLivesMatter»-ը և «#JusticeForTrayvon»-ը («Արդարություն Թրեյվոնի համար»)՝ ի պատասխան ռասայական հիմքով բռնության և ոստիկանության կողմից պրոֆիլավորման, ինչպես նաև «#MeToo» և «#YesAllWomen» («Այո՛, բոլոր կանայք») հեշթեգերը՝ միասեռականության և գենդերային բռնության դեմ պայքարելու համար:

Սևամորթների կյանքը կարևոր է խմբագրել

 

Հեշթեգային ակտիվիզմի ամենահայտնի օրինակներից մեկը «#BlackLivesMatter» («Սևամորթների կյանքը կարևոր է») սոցիալական արդարության շարժումն է, որը սկսվեց այն բանից հետո, երբ Ջորջ Ցիմերմանն արդարացվեց աֆրոամերիկացի դեռահաս Թրեյվոն Մարտինին սպանելու համար: Շարժումը սկսվեց որպես հեշթեգ և մեծ դեր խաղաց ամբողջ աշխարհում ոստիկանական դաժանության և ռասայական պրոֆիլավորման (հանցագործության կասկածանքով անձանց թիրախավորման պրակտիկա, որը հիմնված է նրանց ռասայական կամ էթնիկ պատկանելության վրա) դեմ պայքարում: Հեշթեգը, որն ի սկզբանե լայն տարածում գտավ սոցիալական ցանցերի օգտատերերի շրջանում, մեծ ուշադրության արժանացավ: Միաժամանակ «Change.org»-ում ստորագրահավաք սկսվեց՝ կոչ անելով իշխանություններին մանրակրկիտ հետաքննել և քրեական պատասխանատվության ենթարկել Ջորջ Զիմերմանին նրա արարքի համար: Սոցիալական ցանցերի օգտատերերը` ներառյալ բազմաթիվ հայտնի մարդիկ, նախաձեռնեցին և սոցիալական ցանցերում տարածեցին նոր ստորագրահավաքներ՝ մինչև 2012 թվականի մարտի 26-ը միասին հավաքելով ավելի քան 2,1 միլիոն ստորագրություն: 2012 թվականի ապրիլի 11-ին Զիմերմանին մեղադրանք առաջադրվեց երկրորդ աստիճանի սպանության համար։

2013 թվականի հուլիսի 13-ին Ջորջ Ցիմերմանի արդարացվելուց հետո Ալիսիա Գարզան Facebook-ում հրապարակում արեց հետևյալ վերնագրով՝ «Սիրո գրառում սևամորթների համար», որտեղ ասում էր. «Մեր կյանքը կարևոր է, սևամորթների կյանքը կարևոր է»։ Այնուհետև Գարզայի ընկերուհին գրառումը վերածեց հեշթեգի։ Այդ օրվանից «#BlackLivesMatter»-ը կամ պարզապես «BLM»-ը վերածվեց ոստիկանության դաժանության, անզեն աֆրոամերիկացիների սպանությունների, ատելության հողի վրա և ռասայական դրդապատճառներով հանցագործությունների դեմ պայքարող շարժման:

«BlackLivesMatter»-ի ազդեցությունը չսահմանափակվեց միայն օնլայն հարթակներով։ «Black Lives Matter»-ի ստեղծումը նպաստեց ակտիվիստների կողմից օֆլայն բողոքի ակցիաների և հանրահավաքների կազմակերպմանն ամբողջ Միացյալ Նահանգներում՝ անկախ նրանց գտնվելու վայրից: Օկասիո-Կորտեսը հավանություն է տվել «Սևամորթների կյանքը»՝ միավորվելով ռասայական արդարության մղմանը:

ԱՄՆ քաղաքական գործիչներ Իլհան Օմարը և Ալեքսանդրիա Օկասիո-Կորտեսը հրապարակայնորեն իրենց աջակցությունը հայտնեցին «Սևամորթների կյանքը կարևոր է» շարժմանը՝ դրանով իսկ ցույց տալով, որ կանգնած են ռասայական անարդարության դեմ պայքարի և հավասարությունը խթանելու շարժման նպատակների և ջանքերի կողքին:

Ամենաթարմ օրինակը, որը ցույց է տալիս, թե ինչպես է «Սևամորթների կյանքը կարևոր է» շարժումը մղել ակտիվիստական գործողություններ իրականացնել օֆլայն, 2020 թվականի «BLM» բողոքի ակցիաներն են, որոնք սկսվեցին այն բանից հետո, երբ 17-ամյա Դարնելլա Ֆրեյզերը ֆեյսբուքյան ուղիղ հեռարձակմամբ ցույց տվեց, թե ինչպես է նախկին ոստիկան Դերեկ Շովինը սպանում Ջորջ Ֆլոյդին։ Բողոքի ակցիաներ տեղի ունեցան բոլոր 50 նահանգներում, ինչպես նաև աշխարհի բազմաթիվ երկրներում:

Երթ՝ հանուն մեր կյանքերի խմբագրել

2018 թվականի փետրվարի 14-ին Փարքլենդի ավագ դպրոցում տեղի ունեցած հրաձգությունից հետո ծնվեց «#MarchForOurLives»-ը («Երթ՝ հանուն մեր կյանքերի»)։ Մի խումբ ուսանողներ միավորեցին իրենց ուժերը սոցիալական մեդիայի հարթակներում այդ հեշթեգը ստեղծելու համար՝ Միացյալ Նահանգներում հրազենի վերաբերյալ ավելի խիստ կանոնակարգեր ունենալու համար: Այս հեշթեգը վերածվեց լայնածավալ շարժման, որի արդյունքում ավելի քան 800 բողոքի ակցիաներ կազմակերպվեցին ամբողջ Միացյալ Նահանգներում, իսկ հիմնական ցույցը տեղի ունեցավ մայրաքաղաք Վաշինգտոնում։ Միայն Վաշինգտոնում բողոքի ակցիային մասնակցեց մոտ 200 000 մարդ:

ՏիկՏոկ խմբագրել

ՏիկՏոկ սոցցանցը սոցիալական խնդիրների լուծման հարթակ է դարձել՝ կարճ տեսանյութերի ստեղծման միջոցով։ Սա ավելի ցայտուն է դարձել հատկապես այն դեպքից հետո, երբ դիմահարդարման ուսուցողական տեսահոլովակը, որն ի սկզբանե նախատեսված էր այլ նպատակի համար, անսպասելիորեն վերածվեց բողոքի ակցիայի՝ ընդդեմ Չինաստանի՝ մահմեդական ույղուր համայնքի հանդեպ ունեցած վերաբերմունքի: 2019 թվականի նոյեմբերի 26-ին տեսահոլովակն արգելափակվեց 50 րոպեով: Էրիկ Հանը, որը ղեկավարում է ՏիկՏոկի բովանդակության մոդերատորների թիմը Միացյալ Նահանգներում, հայտարարեց, որ արգելափակումը «մարդկային սխալի» հետևանք է։ ՏիկՏոկի չինացի սեփականատերերը հայտարարեցին, որ իրենք որևէ բովանդակություն չեն հեռացնում սոցցանցից պարզապես այն պատճառով, որ տվյալ բովանդակությունը քննադատում է Չինաստանին կամ նրա կառավարությանը: TikTok-ը համագործակցել է նաև ՄԱԿ-ի Գենդերային հավասարության և կանանց հզորացման կառույցի հետ՝ Հնդկաստանում կանանց նկատմամբ բռնության դեմ պայքարի արշավում, որը մեկնարկել էր 2019 թվականի նոյեմբերի 25-ին: Արշավը կարելի է գտնել «#KaunsiBadiBaatHai» հեշթեգով: Այն ներկայացնում է կարճ տեսանյութեր, որոնք պատկերում են տղամարդկանց և կանանց շփման ինչպես դրական, այնպես էլ բացասական օրինակներ:

2020 թվականի հուլիսին ՏիկՏոկ հարթակը մեծ դեր խաղաց #FreeBritney շարժման մեջ, որի կիզակետում էր Բրիթնի Սփիրսը և նրա պահպանողական վեճը: Թեև նման ակտիվությունը հանգեցրեց գործի վերաբերյալ հանրային իրազեկվածության զգալի աճին, այնուամենայնիվ, այն քննադատվեց պահպանողականության վերաբերյալ ապատեղեկատվություն տարածելու համար:

2020 թվականի հուլիսին TikTok-ը զգալիորեն նպաստեց «#FreeBritney» շարժմանը, որը կենտրոնացած էր Բրիթնի Սփիրսի և նրա խնամակալության համար պայքարի վրա:

In July 2020, the TikTok platform played a major role in the #FreeBritney movement surrounding Britney Spears and her conservatorship dispute. Though such activism led to a significant increase in public awareness of the case, it was criticized for spreading misinformation regarding the conservatorship alongside a number of conspiracy theories of varying accuracy.[4]


Օգտագործել քաղաքական արշավները

2004 թվականի նախագահական արշավ

2004-ի ԱՄՆ նախագահական ընտրությունների թեկնածուների քննարկման ժամանակ Վաշինգտոնի Ջորջ Վաշինգտոնի համալսարանի քաղաքականության, ժողովրդավարության և համացանցի ինստիտուտի տնօրեն Քերոլ Դարն ասաց այն թեկնածուների մասին, որոնք օգտվել են համացանցից՝ կողմնակիցներ գրավելու համար:

«Նրանք բոլորն էլ խարիզմատիկ են, բացահայտ չարախինդներ և ապստամբներ: Հաշվի առնելով, որ համացանցը ինտերակտիվ է և պահանջում է օգտատերերի կողմից դրական գործողություն, ի տարբերություն հեռուստատեսային օգտատերերի պասիվ արձագանքի, զարմանալի չէ, որ թեկնածուն պետք է լինի ինչ-որ մեկը: Մարդիկ ցանկանում են շփվել և շփվել նրանց հետ»:

Քարոզարշավի նկատմամբ ավելի ապակենտրոնացված մոտեցում առաջացավ՝ ի տարբերություն վերևից ներքև՝ հաղորդագրությունների վրա կենտրոնացած մոտեցման, որը սովորաբար իրականացվում է հիմնական համակարգում: «Մանտրան միշտ եղել է. «Ձեր ուղերձը հետևողական պահպանե՛ք: Ձեր ուղերձը հետևողական պահպանե՛ք», - ասաց Ջոն Հլինկոն, ով մասնակցել է MoveOn.org-ի ինտերնետային արշավներին և Ուեսլի Քլարկի ընտրական նախնական քարոզարշավին:

«Նախկինում այդ ամենը լավ էր: Հիմա դա աղետի բաղադրատոմս է: Դուք կարող եք ընտրել ստալինյան կառույց, որն իրոք դոկտրինային է և իրականում հակադրվում է հասարակայնությանը: Կամ կարող եք ասել՝ արա՛ այն, ինչ պատրաստվում ես անել»։ Քանի դեռ մենք վազում ենք նույն ուղղությամբ, շատ ավելի լավ է որոշակի ազատություն տալ»:


2008-ի նախագահական քարոզարշավ

Համացանցի 30 տարեկանից ցածր տարիք ունեցող օգտատերերի 2/3-ն ունի SNS, իսկ 2008 թվականի ընտրությունների ժամանակ նրանց կեսն օգտագործել է SNS կայք՝ թեկնածուների մասին տեղեկություններ ստանալու համար (Hirzalla, 2010): 2008 թվականին MoveOn.org-ը հավանություն տվեց այն ժամանակվա սենատոր Բարաք Օբամային և օգտագործեց այս հաստատումը որպես հնարավորություն՝ խրախուսելու հիմնական գովազդը: MoveOn-ում անցկացվել է մրցույթ, որը պահանջել է դիմումներ սովորական քաղաքացիներից այն չափանիշներով, որ թվային գովազդը դրական ազդի Օբամայի նկատմամբ:

Մրցույթը 30 վայրկյան տևողությամբ 1000 գրառում արեց Օբամայի համար, որոնք հեռարձակվեցին YouTube-ում: Հիմնական կազմակերպության կողմից այս հաստատումը և դրան հաջորդող մրցույթը օրակարգի ձևավորման օրինակ է, որը գիտնականները ուսումնասիրում են այն ժամանակվանից, երբ սոցիալական մեդիան և թվային բովանդակությունը սկսեցին ազդել նախագահական քաղաքականության վրա:

2008 թ.-ի նախագահական արշավի ուսումնասիրությունները ցույց են տվել տարբեր գաղափարախոսությունների առցանց անհավասարությունը, որոնք բխում էին տարբեր սոցիալ-տնտեսական և մշակութային ծագումից: Գիտնականները եզրափակեցին 2008 թվականի մրցավազքը, և առցանց քաղաքականության ազդեցությունը նոր ձայներ չլսեց: Գաղափարը, որ թվային գրագիտությունը դառնում է դպրոցում ուսուցանվող առարկա, որտեղ ուսուցիչները ներառում են բլոգներ, մեկնաբանություններ և բովանդակություն, դրանք դարձնում են որպես իրենց ուսումնական ծրագրի մաս, տարածվել է հասարակագետների և քաղաքագետների շրջանում՝ փորձելով երիտասարդների ոգևորությունը վերածել ցուցադրական արդյունքների քվեատուփի մոտ:


2016-ի նախագահական քարոզարշավ

2016 թվականի նախագահական ընտրությունները կրկին փոխեցին թվային լանդշաֆտը։ Թվային մեդիայի գիտնականները նշում են, որ թվային գրագիտության զարգացման հույսերը 2008 թվականից հետո վերածվեցին ավանդական լրատվական լրատվամիջոցների նկատմամբ անվստահության բորբոքման: Բոլոր տարիքի և քաղաքական հակումների մարդիկ գրավում էին սոցիալական մեդիայի աղբյուրները, որոնք հանդես էին գալիս որպես արձագանքների պալատ, իսկ առցանց անձնավորություններն ու կազմակերպությունները ավելի բարձր էին գնահատվում, քան ավանդական լրատվական աղբյուրները:


Ոչ ավանդական ակտիվիզմ

Համացանցը դարձել է բողոքի ակցիաների կատալիզատորը, ինչպիսիք են «Գրավիր Ուոլ Սթրիթը» և «Արաբական գարունը», քանի որ ներգրավվածներն ավելի ու ավելի են ապավինում սոցիալական լրատվամիջոցներին՝ կազմակերպելու և կապի մեջ մնալու համար: Մյանմայում Freedom News Group առցանց լրատվական թերթը հրապարակել է կառավարության կոռուպցիա և բողոքի ցույցեր:

2017 թվականին «Քնած հսկաներ» կիբերակտիվիստական ​​խումբը, ի թիվս այլոց, բոյկոտի արշավ սկսեց ընդդեմ հակասական, պահպանողական Breitbart News կայքի՝ ստիպելով ավելի քան 2000 կազմակերպությունների հեռացնել այն գովազդային գնումներից:


Կորպորատիվ ակտիվիզմ

Ընկերությունները նաև օգտագործում են ինտերնետ-ակտիվիստական ​​մեթոդներ՝ մեծացնելու աջակցությունը իրենց նպատակների նկատմամբ: Ըստ Քրիստոֆեր Պալմերիի BusinessWeek Online-ի՝ ընկերությունները կայքեր են բացում իրենց հանրային իմիջի վրա դրականորեն ազդելու, մրցակիցների վրա բացասական ճնշում գործադրելու, ընտրված խմբերում կարծիքների վրա ազդելու և քաղաքականության փոփոխությունների մղելու նպատակով:

Հագուստ արտադրող ընկերությունը՝ American Apparel-ը, մի օրինակ է. ընկերությունը հյուրընկալում է Legalize LA կոչվող կայքի, որը պաշտպանում է ներգաղթի բարեփոխումները բլոգի, առցանց գովազդի, նորությունների հղումների և ուսումնական նյութերի միջոցով: Բողոքի խմբերն արձագանքել են՝ տեղադրելով YouTube-ի տեսանյութեր և ստեղծելով բոյկոտի կայք:

Տեղեկատվության տարածման կորպորատիվ մեթոդները կոչվում են «աստրոտուրֆինգ»՝ ի տարբերություն «հասարակական ակտիվիզմի», քանի որ նման շարժումների ֆինանսավորումը հիմնականում մասնավոր է: Վերջին օրինակները ներառում են աջակողմյան FreedomWorks.org-ը, որը 2009 թվականի սեպտեմբերի 12-ին կազմակերպել էր «Հարկատուների երթը Վաշինգտոնում» և բուժառուների իրավունքների պաշտպանության կոալիցիան, որը ԱՄՆ-ում դեմ է համընդհանուր առողջապահական խնամքին:


Կրոնական ակտիվիզմ

Կիբերաղանդավորությունը կազմակերպչական նոր ձև է, որը ներառում է հաճախ ընդհանուր նվիրվածություն հստակ առաջնորդին: Արտասահմանյան համախոհները տրամադրում են ֆինանսավորում և աջակցություն, տեղական պրակտիկանտները տարածում են թերթիկներ, մասնակցում դիմադրության գործողություններին և կիսվում են ներքին իրավիճակի մասին տեղեկատվությամբ: Միասնաբար, նման աղանդների անդամներն ու պրակտիկանտները կառուցում են կենսունակ վիրտուալ հավատքի համայնքներ՝ կոլեկտիվ ուսումնասիրությամբ անձնական վկայություններ, էլեկտրոնային փոստեր, առցանց զրուցարաններ ու վեբ-հաղորդագրություններ փոխանակելով:


Քաղաքական ակտիվիզմ

Առցանց ծայրահեղություն

Համացանցը լայնորեն հասանելի է բոլորի համար: Այսպիսով, այն սկզբից դարձել է մի վայր, որտեղ արտահայտվել են տարբեր կարծիքներ և ոչ հազվադեպ այդ կարծիքները որոշ տեսանկյունից շատ հեռու են դիտվում: Տարբեր ծայրահեղականներ մեծապես ապավինում են համացանցին այն աստիճան, երբ դա այլևս այլևս միջոց չէ որոշակի նպատակին հասնելու համար, բայց ավելի հաճախ հենց այստեղ է տեղի ունենում շարժման հիմնական մասը:

Այնպիսի գործողությունները, ինչպիսիք են նկատելիորեն ծայրահեղ, բյուրոկրատական ​​գաղափարների փոխանցումը կամ նույնիսկ ռազմավարական բռնության կամ ոչնչացման գործողությունների ուրվագծումը, այսօր հավանական է, որ տեղի կունենան առցանց: Այլ կերպ ասած, «առցանց ծայրահեղականության» այս տեսակը, թեև դժվար է ճշգրիտ սահմանել, կարող է նկարագրվել որպես ինտերնետային ակտիվիզմի ենթակատեգորիա, որը առաջ է քաշվում կամ կապված է անհատների կամ խմբերի հետ, որոնք ունեն ծայրահեղ տարբեր կարծիքներ:


Սպիտակ ազգայնականություն

1998 թվականին նախկին KKK Մեծ կախարդ Դեյվիդ Դյուկն իր կայքում գրել էր. «Ես հավատում եմ, որ համացանցը կսկսի ռասայական լուսավորության շղթայական ռեակցիա, որը կցնցի աշխարհն իր ինտելեկտուալ նվաճման արագությամբ»: Սպիտակ ազգայնականները արագ տեսան համացանցի ներուժը որպես հարթակ՝ իրենց ուղերձը զանգվածային լսարանին արդյունավետորեն տարածելու համար:

Տեխնոլոգիական նորարարությունների այս շահագործումը նոր հայեցակարգ չէ այս խմբի համար: 20-րդ դարի սկզբին, կինոտեխնոլոգիայի առաջացման հետ մեկտեղ, KKK-ն ստեղծեց իր սեփական կինոընկերությունները և արտադրեց այնպիսի ֆիլմեր, ինչպիսին է «Արդարության վճարը» (1923 թ.) իրենց ուղերձը տարածելու համար: Այնուհետև, մեկ դար անց, թվային տեխնոլոգիաների աճի հետ մեկտեղ, KKK-ն հարմարվեց փոփոխվող մեդիա դաշտին՝ դառնալով թվային շարժում: Այն ոչ միայն հարմարվեց թվային դարաշրջանին, այլև գտավ խոցելի տեղեր, որոնց միջոցով կարող էր ամենաարագ և արդյունավետ կերպով ներդնել իր գաղափարախոսությունները: Դրա օրինակները ներառում էին ռազմավարական տիրույթի անուններ և թաքնված քարոզչական բովանդակություն:

Այսօր սպիտակ ազգայնականների՝ իրենց սկզբունքները համացանցում առաջ մղելու ջանքերը զուգորդվում են տեխնոլոգիական ընկերությունների՝ որպես «(raceless)» համացանցի հանդեպ հավատի հետ, սպիտակ ազգայնականներին դրդում են շարունակել օգտագործել ալգորիթմները և ազդել թվային տարածքների վրա, ինչպիսին Twitter-ն է: Քանի որ ալգորիթմներն աշխատում են ինքնահաստատվող ձևով, նրանք վատթարացնում են հաստատման կողմնակալության հոգեբանական ազդեցությունը: Նրանք ապահովում են որոնման արդյունքներ, որոնք հաստատում են մարդու համոզմունքներն ու կողմնակալությունը և, ավելին, կապում մարդուն համախոհների համայնքների հետ: Սա աշխատում է սպիտակ ազգայնականների օգտին. օրինակ՝ որոնողական համակարգերի ավտոմատ լրացման առանձնահատկությունները առաջարկում են ռասիստական ​​հասկացություններ, և սպիտակ գերակայության կայքերը հեշտությամբ հասանելի են դարձնում օգտատերերին:


Շրջակա միջավայրի ակտիվիզմ

Ակտիվիզմի մասին ամենավաղ գրքերից մեկը Դոն Ռիթների «Էկոլինկինգ. բոլորի ուղեցույցն է առցանց բնապահպանական տեղեկատվության համար» գիրքը, որը հրատարակվել է 1992 թվականին Peachpit Press-ի կողմից: Նա եղել է America Online-ի բետա փորձարկող և 1988-1990 թվականներին ղեկավարել է նրանց բնապահպանական ֆորումը: Այն ցույց տվեց ցանցի նոր օգտատերերին, թե ինչպես միանալ առցանց, գտնել շրջակա միջավայրի մասին տեղեկատվություն, կապվել ամբողջ աշխարհի բնապահպանների հետ և ինչպես օգտագործել այդ ռեսուրսները մոլորակը փրկելու համար:

2018 թվականի օգոստոսին Շվեդիայում նախաձեռնվեց բնապահպանական ակտիվության շարժում՝ այժմ լայնորեն հայտնի կլիմայի ակտիվիստ Գրետա Թունբերգի կողմից: Ամեն ինչ սկսվեց Գրետայից, որն այն ժամանակ 15 տարեկան էր և ազդվելով #MarchForOurLives-ի ստեղծումից, իր կարծիքը հայտնեց շարունակվող կլիմայի փոփոխության մասին՝ Շվեդիայի Ռիկսդագի (խորհրդարանի) դիմաց բողոքի մեծ ցուցանակով։ Այս ակտը կսկսեր «Դպրոցական գործադուլը հանուն կլիմայի» (SSC) մի շարժում, որն ի վերջո կտարածվեր հիմնականում ԶԼՄ-ների ուշադրության կենտրոնում, ամբողջ աշխարհում և կվերածվեր մի բանի, որը միջազգային անվանումը ստացավ՝ «Ուրբաթներ ապագայի համար» (FFF): Երեխաներին դասադուլին մասնակցելու համար ուրբաթ օրերի դասերից դուրս թողնելու միջոցով, այն սկսվելու պահից մինչև այսօր, հասավ և ազդեց աշխարհի առաջատար կառավարությունների վրա՝ բարձրացնելով բնապահպանական իրազեկվածությունը:

2020 թվականին Անգլիայում, Ուելսում և Հյուսիսային Իռլանդիայում National Trust-ը սկսեց #BlossomWatch արշավը, որը խրախուսեց մարդկանց կիսվել միմյանց հետ գարնան առաջին նշաններով, մասնավորապես՝ ծաղկման պատկերներով:


Սեռական բռնության ակտիվիզմ

Սեռական ոտնձգությունների դեմ ակտիվիզմը հաճախ առաջնորդվում է համացանցում, որտեղ անհատները կարող են իրենց հարմար զգալ՝ խոսելով անհարմար թեմաների մասին: Այդպիսի շարժումներից է #NotGuilty շարժումը։ Այս շարժումը սկսվել է 2015 թվականի ապրիլին, երբ Օքսֆորդի համալսարանի ուսանողուհի Իոն Ուելսը կիսվեց «նամակ իրեն հարձակվողին» իր քոլեջի թերթում:

Նամակում նկարագրված էր, թե ինչպես է նա ենթարկվել սեռական ոտնձգության և ինչպես է նա որոշել արձագանքել և կառուցել իր կյանքն այդ կետից: Նամակի վերջում նա հորդորեց ընթերցողներին հետ նամակ ուղարկել՝ նկարագրելով իրենց սեփական սեռական ոտնձգությունների փորձը, եթե կա այդպիսին՝ #ոչմեղավոր հեշթեգով: Նա այնքան շատ նամակներ ստացավ տեղացիներից, որ որոշեց ստեղծել մի կայք, որը կոչվում է «notGuiltyCampaign.co.uk»: Սա առաջացրեց համաշխարհային ուշադրություն և ոգեշնչեց շատերին կիսվել իրենց պատմություններով:

«Me Too» շարժումը նմանատիպ շարժում է, որը սկսվել է Հոլիվուդում: Սկզբում ակտիվիստ Տարանա Բերկը ստեղծեց այս արտահայտությունը դեռ 2006 թվականին՝ «ուժեղացնել կանանց կարեկցանքի միջոցով», բայց սկզբում ավելի քան մեկ տասնամյակ անց դերասանուհի Ալիսա Միլանոն սկսեց օգտագործել այս ասույթը, որը հանգեցրեց դրա վերջնական տարածմանը, այն բանից հետո, երբ օգտագործեց այն Թվիթերում կատարած գրառման մեջ, որում նա խոստովանեց մի քանի մեղադրանքներ՝ ուղղված կինոպրոդյուսեր Հարվի Վայնշտեյնի դեմ սեռական ոտնձգություններին: Այնուհետև այն երկար ժամանակ չտարածվեց և չկցվեց տարբեր առցանց հարթակներում, և Միլանոյի թվիթից ոչ ավելի, քան մեկ օր անց #MeToo հեշթեգը վերօգտագործվեց ավելի քան 500.000 անգամ նույն լրատվամիջոցում, ինչպես նաև 4.7 մլն անգամ՝ Ֆեյսբուքում:

Արտահայտությունն առաջին անգամ օգտագործվել է Հոլիվուդում երիտասարդ դերասանների և դերասանուհիների նկատմամբ սեռական ոտնձգությունների չափը ցույց տալու համար, և դա մեծապես պայմանավորված էր մի քանի հայտնի մարդկանց վաղ ներգրավմամբ, որոնք օգտագործում էին հեշթեգը իրենց սեփական գրառումներում, և այդպիսով շարժումը հասավ այն տարածմանը, որին հասավ: Շուտով այն ընդլայնվեց՝ կիրառելով սեռական ոտնձգությունների բոլոր ձևերը, հատկապես աշխատավայրում, և ժամանակի ընթացքում այն ​​նաև անցավ հիմնականում սպիտակ հետերոսեքսուալ կանանց՝ ի վերջո կիրառվելու տարբեր սեռական և էթնիկ պատկանելություն ունեցող տղամարդկանց և կանանց կողմից:

Այս շարժումները նպատակ ունեին ստեղծել ելք, որպեսզի տղամարդիկ և կանայք կիսեն իրենց փորձը նմանատիպ հայացքներ ունեցողների հետ՝ առանց մեղքի զգացման: Նրանք լայն ուշադրություն դարձրեցին սեռական ոտնձգություններին և մեծ հակասություններ առաջացրեցին փոփոխությունների վերաբերյալ, որոնք պետք է համապատասխանաբար կատարվեին: Նման շարժումների շուրջ քննադատությունը կենտրոնանում է մտահոգությունների վրա, թե արդյո՞ք մասնակիցներն անազնիվ են իրենց շահի համար կամ սխալ են մեկնաբանում բարության արարքները: Այնուամենայնիվ, նույն Me Too շարժումը, որը հասավ Եգիպտոս, ցույց տվեց ակտիվիզմի բացասական կողմը, որտեղ բռնաբարության աղմկահարույց դեպքերից մեկում վկաների կալանավորումը ընդգծեց կառավարության կողմից ավանդական սոցիալական բարոյականության գերակայությունը երկրում կանանց իրավունքների նկատմամբ:


Հակտիվիզմ

Ծառայության մերժման հարձակումները, վեբկայքի գրավումն ու վանդալիզմը, «տրոյական ձիերի» վերբեռնումը և էլեկտրոնային փոստի ռումբերի ուղարկումը (զանգվածային էլ. փոստեր) նույնպես համացանցային ակտիվիզմի օրինակներ են: Թեև հայեցակարգը դժվար է ճշգրիտ մատնանշել, սակայն «հակտիվիզմ» արտահայտությունն խոսում է հաքերային կարողությունների մասին, այն է՝ ինչ-որ տեսակի քաղաքական նպատակի հասնելու միջոց օգտագործելու ակտը և այդ արտահայտությունը երբեմն անվանում են նաև «կիբերահաբեկչության» տարբերակ: Հակտիվիստների խմբերի տարբեր երթուղիների տեսակները, որոնք ընտրում են մոտենալու կազմակերպությանը, կայքին կամ ֆորումին, որը նրանք ընդունում են, կարելի է կարգել տարբեր մարտավարությունների: Այդ մարտավարության կամ ռազմավարության որոշ օրինակներ են՝ «DDoS հարձակումները», «Doxing»-ը և «Webdefacement»-ը, որոնց ուղիները երբեմն տարբեր են՝ վերջնական նպատակին հասնելու համար: Լրացուցիչ ըմբռնման և բացատրության համար, ինչպես նաև դիվերսիոն գործողությունների այս տեսակի ավելի կոնկրետ օրինակները տեսնելու համար տե՛ս հակտիվիզմը:


Ազդեցություն առօրյա քաղաքական քննարկումների վրա

Որոշ դիտորդների կարծիքով՝ համացանցը կարող է զգալի ներուժ ունենալ՝ հասնելու և ներգրավելու առաջնորդների կարծիքը, որոնք ազդում են ուրիշների մտածելակերպի և վարքի վրա: Ըստ Քաղաքականության, ժողովրդավարության և համացանցի ինստիտուտի՝ այն, ինչ նրանք անվանում են «Օնլայն քաղաքական քաղաքացիներ» (OPCs) «յոթ անգամ ավելի հավանական է, քան սովորական քաղաքացիները՝ իրենց ընկերների, հարազատների և գործընկերների շրջանում կարծիքի առաջնորդ լինելու համար...սովորաբար, 10%-ը: Ամերիկացիները որակվում են որպես ազդեցիկ: Մեր ուսումնասիրությունը ցույց է տվել, որ առցանց քաղաքական քաղաքացիների 69%-ը ազդեցիկ են:


Տեղեկատվական հաղորդակցման տեխնոլոգիաներ

Տեղեկատվական հաղորդակցման տեխնոլոգիաները (ՏՀՏ) հաղորդակցությունն ու տեղեկատվությունը դարձնում են մատչելի և արդյունավետ: Կան միլիոնավոր ֆեյսբուքյան հաշիվներ, Թվիթերի օգտատերեր և կայքեր, և կարելի է կրթվել գրեթե ցանկացած թեմայով: Թեև սա մեծ մասամբ դրական բան է, բայց այն կարող է նաև վտանգավոր լինել: Օրինակ, մարդիկ կարող են համեմատաբար հեշտությամբ և արագ կարդալ վերջին նորություններն ու իրադարձությունները, բայց, այնուամենայնիվ, վտանգ կա այն փաստի մեջ, որ ապատիան կամ հոգնածությունը կարող են արագ առաջանալ, երբ մարդիկ հեղեղված են այդքան շատ հաղորդագրություններով, կամ որ թեմայի վերաբերյալ ամենաբարձր ձայնը հաճախ կարող է լինել ամենածայրահեղը՝ խեղաթյուրելով հանրային ընկալումը տվյալ հարցի վերաբերյալ:

Այն սոցիալական ցանցերը, որոնք զբաղեցնում են ՏՀՏ-ները, պարզապես քաղաքական գործիքների ժամանակակից ձևեր են, որոնք տեխնոլոգիական դարաշրջանից առաջ են: Մարդիկ այժմ կարող են գնալ առցանց ֆորումների կամ Թվիթեր՝ քաղաքային հանդիպումների փոխարեն: Մարդիկ կարող են հիմնականում մոբիլիզացվել ամբողջ աշխարհում համացանցի միջոցով: Կանայք կարող են ստեղծել անդրազգային դաշինքներ և լոբբինգ անել իրավունքների համար իրենց համապատասխան երկրներում: Նրանք կարող են միմյանց խորհուրդներ տալ և կիսվել արդի տեղեկություններով: Այս տեղեկատվությունը դառնում է «հիպերտեքստային»՝ հասանելի բոլորի համար, հեշտ հասանելիությամբ ներբեռնվող ձևաչափերով: ՄԱԿ-ի կազմակերպություններն օգտագործում են նաև «հիպերտեքստային» ձևաչափեր։ Նրանք կարող են տեղեկատվություն հրապարակել գալիք գագաթնաժողովների մասին, կարող են տեղեկագրեր տեղադրել այդ հանդիպումների ժամանակ տեղի ունեցածի վերաբերյալ, և կարող են տարածել տեսանյութերի հղումներ. և այս ամբողջ տեղեկատվությունը կարելի է ներբեռնել ընդամենը մեկ կոճակի սեղմումով: ՄԱԿ-ը և շատ այլ մարդիկ ներկայացնում են այս տեղեկատվությունը՝ փորձելով որոշակի հաղորդագրություն ստանալ կիբերոլորտում և հետևաբար ուղղորդել հասարակությանը՝ որևէ հարցի վերաբերյալ:

Այս բոլոր տեղեկությունները մատչելի են: Գոյություն ունի «slacktivism» կամ «clicktivism» աճող միտում: Թեև լավ է, որ տեղեկատվությունը կարող է այդքան արագ և արդյունավետ կերպով տարածվել ամբողջ աշխարհում, սակայն վատ է այն փաստը, որ մարդիկ հաճախ այդ տեղեկատվությունը ընդունում են որպես կանոն կամ արագ մոռանում են այն, երբ տեսել են, որ այն փայլում է համակարգչի էկրանին: Վիրուսային արշավները հիանալի են՝ սկզբնական հետաքրքրություն և խոսակցություն առաջացնելու համար, բայց դրանք երկարաժամկետ հեռանկարում այնքան էլ արդյունավետ չեն. մարդիկ սկսում են մտածել, որ ինչ-որ բանին «լայք» սեղմելը բավական մեծ ներդրում է, կամ որ որևէ ընթացիկ թեժ թեմայի վերաբերյալ իրենց ֆեյսբուքյան կամ թվիթերյան էջում հրապարակումներ են անում:


Դրամահավաքի կարողություն

Համացանցը նաև հեշտացրել է փոքր դոնորների համար քաղաքական արշավների ֆինանսավորման հարցում նշանակալի դեր խաղալը: Նախկինում փոքր դոնորների կողմից դրամահավաքը չափազանց թանկ էր, քանի որ տպագրության և փոստային առաքման ծախսերը խլում էին հավաքված գումարի մեծ մասը: MoveOn-ի նման խմբերը, սակայն, պարզել են, որ նրանք կարող են մեծ գումարներ հավաքել փոքր դոնորներից նվազագույն ծախսերով, ընդ որում՝ կրեդիտ քարտով գործարքների վճարները կազմում են իրենց ամենամեծ ծախսը:

«Առաջին անգամ դու դուռ ունես դեպի քաղաքական գործընթաց, որը «մեծ փողեր» չի պահանւում, - ասում է Դարը: «Դա փոխում է ամեն ինչ»:

Համացանցը նաև թույլ է տալիս սովորական մարդկանց նյութապես նպաստել Մարդասիրական օգնության ծրագրերին, որոնք նախատեսված են գլոբալ աղետի կամ ողբերգական իրավիճակներում միջամտելու համար, ինչպես օրինակ՝ «Հույս Հաիթիի համար հիմա» հեռուստամարաթոնի դեպքում, որը մեկնարկեց 2010 թվականին Հայիթիի երկրաշարժից երեք օր անց: Հեռուստամարաթոնը և դրա հեռարձակումը դարձան արդյունավետ միջոց՝ աջակցության խնդրանք ներկայացնելու և ներդրումները արագ հավաքելու համար՝ հեշտացնելով ժամանցի և մարդասիրական դրամահավաքի միջև հարաբերությունը, որը ձևավորվել է ի պատասխան պատմական և տնտեսական շուկայի պայմանների:


Էթիկա

Համացանցային տեխնոլոգիաների զգալի փոփոխության, տեղեկատվության ձեռքբերման, փոխանակման և կիրառման նոր մեխանիզմների ներդրման պայմաններում ինտերնետ ակտիվիզմը բարձրացնում է էթիկական հարցերը քննարկման համար: Կողմնակիցները պնդում են, որ ինտերնետ ակտիվիզմը ծառայում է որպես սոցիալական առաջընթացի միջոց, բայց միայն այն դեպքում, եթե կիրառվում է անձնական և մասնագիտական ​​էթիկան: Առցանց ակտիվիզմի կողմնակիցները պնդում են, որ տեղեկատվական և հաղորդակցական նոր տեխնոլոգիաները օգնում են բարձրացնել ակտիվիստական ​​խմբերի քաղաքական ուժը, որոնք այլապես ավելի քիչ ռեսուրսներ կունենային: Այս մտածողության կողմնակիցները պնդում են, որ առցանց ակտիվիզմի ամենաարդյունավետ օգտագործումը դրա օգտագործումն է ավելի ավանդական կամ պատմական ակտիվիստական ​​գործունեության հետ համատեղ:

Ընդհակառակը, քննադատներն անհանգստանում են այն բանի համար, որ փաստերն ու համոզմունքները դառնում են անորոշ առցանց արշավներում և այն մասին, որ «առցանց ակտիվության ոլորտներն ավելի շատ են շահագրգռված»: Այս քննադատները զգուշանում են առցանց ակտիվիզմի սովորական մանիպուլյացիայի դեմ՝ անձնական կամ անհատական շահերի համար, այն է օրինակ՝ շահագործել բարեգործական կազմակերպությունները՝ հանուն դրամական շահի, ազդել ընտրողների վրա քաղաքական ասպարեզում և ուռճացնել սեփական կարևորությունը կամ արդյունավետությունը: Այս իմաստով, էթիկական ենթատեքստն այն է, որ ակտիվիզմը դառնում է հասարակությանը նկարագրական, քան փոխակերպող: Այս վերանայողներից մեկն առաջարկում է յոթ թակարդ, որոնցից պետք է զգուշանալ համացանցային ակտիվիզմում. «ինքնագովազդը շարժման հաշվին... չպահանջված զանգվածային էլ. հասցե»: Առցանց ակտիվիզմի տարածվածության դեմ ուղղված բարոյական քննադատություններից շատերը հետագայում քննարկվում են այս հոդվածի քննադատությունների բաժնում:


Քննադատություն

Ժողովրդագրական խնդիրներ

Քննադատները պնդում են, որ ինտերնետ ակտիվիզմը բախվում է նույն մարտահրավերներին, ինչ թվային բաժանման մյուս ասպեկտները, մասնավորապես՝ գլոբալ թվային բաժանումը: Ոմանք ասում են, որ դա անհամաչափ ներկայացվածություն է տալիս նրանց, որոնք ավելի մեծ հասանելիություն կամ տեխնոլոգիական կարողություններ ունեն: Այն խմբերը, որոնք կարող են անբարենպաստ լինել առցանց ակտիվիստական ​​գործունեության անցնելու պատճառով, այն խմբերն են, որոնք սահմանափակ հասանելիություն ունեն տեխնոլոգիաներին կամ չունեն տեխնոլոգիական գրագիտություն՝ առցանց ներգրավվելու համար. դրանք ներառում են էթնիկ և ռասայական փոքրամասնությունները, ցածր սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակ ունեցողները, ցածր կրթական մակարդակ ունեցողները և տարեցները: Ռասիզմի և սեքսիզմի նման խնդիրներն այն խնդիրներն են, որոնցով զբաղվում են ինտերնետ ակտիվիստները:

Ուսումնասիրությունը դիտարկել է սոցիալական ցանցերի (SNS) ազդեցությունը ժողովրդագրության և նրանց քաղաքական գործունեության վրա: Զարմանալի չէ, որ քոլեջի ուսանողներն ամենաշատն օգտագործում էին SNS-ը քաղաքական գործունեության համար, սակայն դրան հաջորդեց ավելի քիչ հավանական խումբը, նրանք, որոնք չէին ավարտել ավագ դպրոցը: Բացի այդ, ոչ սպիտակամորթ քաղաքացիների կողմից քաղաքական տեղեկատվություն օգտագործելու հավանականությունը ավելի մեծ է, քան սպիտակամորթներինը: Այս երկու ելքերը հակադրվում են քաղաքական գործունեության նորմալ կանխատեսողներին: Չնայած, տարեց սերունդների այս զարմանալի բացահայտումներին, տղամարդիկ և սպիտակամորթները ցույց տվեցին քաղաքական մոբիլիզացիայի ամենաբարձր մակարդակը: Քաղաքական մոբիլիզացիայի գործողությունները, ինչպիսիք են՝ դրամահավաքը, կամավորությունը, բողոքի ակցիաները պահանջում են առավելագույն հետաքրքրություն, ռեսուրսներ և գիտելիքներ (Nam, 2010):


Բևեռացում

Կալիֆոռնիայի Սանտա Կրուզի համալսարանի պրոֆեսոր Բարբարա Էփշտեյնի կողմից բարձրացրած մտահոգություններից մեկն այն է, որ համացանցը «թույլ է տալիս մարդկանց, որոնք համաձայն են միմյանց հետ խոսել և նրանց վրա տպավորություն թողնել: Նրանք շատ ավելի մեծ ցանցի մաս են, քան դա անհրաժեշտ է: « Նա զգուշացնում է, որ համակարգչի միջոցով հաղորդակցության անանձնական բնույթը կարող է իրականում խաթարել մարդկային շփումը, որը միշտ կարևոր է եղել սոցիալական շարժումների համար:

Մյուս կողմից, Սքոթ Դյուկ Հարիսը San Jose Mercury News-ից նշել է, որ «համացանցը կապում է խնդիրների բոլոր կողմերը և ոչ միայն. գաղափարապես ընդարձակ հակապատերազմական ընտրազանգվածին, ANSWER-ի ձախերից մինչև ժամանակի ճնշումը»:

Ակտիվիստ Ռալֆ Նեյդերը հայտարարել է, որ «համացանցն այնքան էլ լավ չի սահմանում գործողությունների դրդապատճառը»՝ վկայակոչելով, որ Միացյալ Նահանգների Կոնգրեսը, ընկերություննեւն և պենտան: Պարտադիր չէ, որ «վախենան համացանցի քաղաքացիական օգտագործումից»: Ցուկերմանը խոսում է սլեկտիվիզմի մասին՝ պնդելով, որ համացանցը արժեզրկել է ակտիվիզմի որոշ արժույթներ: Քաղաքացիները կարող են «հավանել» ակտիվիստների խմբին Ֆեյսբուքում, այցելել կայք կամ մեկնաբանել բլոգը, բայց չկարողանան ներգրավվել համացանցից դուրս քաղաքական ակտիվությամբ, օրինակ՝ կամավորության հիմունքներով կամ որպես զբաղմունք: Այս քննադատությունը քննադատվել է որպես արևմուտքակենտրոն, սակայն, քանի որ այն զեղչում է մենիշխան (ավտորիտար) կամ ռեպրեսիվ համատեքստերում դա կարող է ունենալ:

Լրագրող Քորթնի Ք. Հյուսիսային Կառոլինայի համալսարանի պրոֆեսոր Զեյնեփ Թուֆեքչին պնդում է, որ նախահամացանցային դարաշրջանում կազմակերպչական նշանակալի ժամանակ հատկացնելու անհրաժեշտությունն այն է, ինչը փողոցային բողոքի ցույցերին ուժ է տալը:

Գիտնականները տարակարծիք են այն հարցում, թե արդյոք համացանցը կբարձրացնի կամ կնվազեցնի քաղաքական մասնակցությունը, ներառյալ՝ սլեկտիվիզմը: Նրանք, որոնք առաջարկում են քաղաքական մասնակցություն, կավելանան, կարծում են, որ ինտերնետը կարող է օգտագործվել ավելի շատ օգտատերեր հավաքագրելու և շփվելու համար, և առաջարկում է ավելի ցածր գնով մասնակցության եղանակներ նրանց համար, որոնք ժամանակ կամ մոտիվացիա չունեն այլ կերպ ներգրավվելու համար: Նրանք, որոնք մտահոգված են, որ ինտերնետը կնվազեցնի ակտիվությունը, պնդում են, որ ինտերնետը ազատ ժամանակ է գրավում, որն այլևս չի կարող ծախսվել ակտիվիստական ​​խմբերում ներգրավվելու համար, կամ որ ինտերնետ ակտիվությունը կփոխարինի անձնական ակտիվության ավելի էական, ջանքեր գործադրող ձևերին:

Pew Research Center-ը պարզել է, որ հարթակները շեղում են, ինչը հանգեցնում է նրան, որ սպառողները և առցանց ակտիվիստները կարծում են, որ դրանք փոփոխություններ են առաջացնում, մինչդեռ իրենց հրապարակումը նրանց կողմից միայն խթանում է լրատվամիջոցների արձագանքը: Pew Research Center-ը նաև պարզել է, որ չափահասների մոտ 79%-ը կարծում է, որ սլեկտիվիզմը շեղում է սպառողներին իսկապես կարևոր խնդիրներից, և որ մեծահասակների մեծամասնությունը պարզել է, որ սոցիալական մեդիան ինչ-որ բացասական արդյունքի է հանգեցնում:

Լրագրող և գրող Մալքոլմ Գլադվելը պնդում է, որ սոցիալական մեդիայի և ինտերնետի միջոցով ակտիվությունը չի կարող հաջողակ լինել, քանի որ դրանք խթանում են ակտիվության «ծույլ» ձևը, որը մարդկանցից իմաստալից ջանքեր չի պահանջում: Օրինակ՝ «հավանելով» բողոքի հետ կապված գրառումը սոցիալական ցանցերում՝ մարդիկ զգում են, որ իրենք իրենց ներդրումն են ունեցել ինչ-որ գործի մեջ, ինչը նրանց ավելի քիչ հավանական է դարձնում ավելի ծախսատար, իսկ ոմանք կվիճարկեն ավելի արդյունավետ գործողություն, ինչպիսին է բողոքի ակցիային միանալը:


Այնպիսի դեպքերով, ինչպիսիք են «Black Lives Matter» և «MeToo» շարժումները, ցույց են տալիս, թե ինչպես ինտերնետ ակտիվիզմը կարող է ավելին դառնալ, քան սլեկկտիվիզմը: Գիտնականները պարզել են, որ ինտերնետ ակտիվիստների համայնքները և օֆլայն ակտիվիստների համայնքները սերտորեն համագործակցում են, այլ ոչ թե երկու առանձին միավորներ են: Ինտերնետ ակտիվության շնորհիվ ակտիվիստները կարող են կազմակերպվել՝ առանց ֆիզիկական գտնվելու վայրի սահմանափակումների: Pew Research Center-ը պարզել է, որ տասը ամերիկացիներից ութն ապացուցել է, որ այն ազդում է տարբեր հանրային խնդիրների վերաբերյալ տեղեկատվության տարածման և իրազեկման գործում:

Անկախ նրանից, թե դա պայմանավորված է ֆիզիկական, մտավոր կամ ֆինանսական սահմանափակումներով, ինտերնետ ակտիվիզմը կարող է լինել առավել մատչելի և հարմարավետ հաշմանդամների համար: Ֆիզիկական բողոքի ցույցերին մասնակցելու հնարավորության դեպքում հանրային տարածքների անմատչելիությունը հաճախ չափազանց մեծ խոչընդոտ է հանդիսանում մասնակցության համար:


Կատարողական ակտիվություն

Սլեկտիվիզմի նման, կատարողական ակտիվիզմը վերաբերում է այնպիսի գործողությանը, որով նա հանդես է գալիս որպես փաստաբան կամ ակտիվիստ, հաճախ սոցիալական ցանցերում՝ հանուն անձնական շահի: Այս տերմինն օգտագործվում է որպես բացասական տերմին նրանց նկատմամբ, որոնք կարծես թե չեն համապատասխանում իրականությանը կամ չափազանցնում են իրենց ակտիվիստական ​​աշխատանքը: Կատարողական ակտիվիզմը հաճախակի օգտագործվեց 2020 թվականի BLM բողոքի ցույցերից հետո, այս տերմինը սկսեց լայնորեն կիրառվել, քանի որ շատերը սոցիալական մեդիա են գնացել՝ մասնակցելու Black Lives Matter շարժմանը: Շատ նոր ակտիվիստների և դաշնակիցների մտադրությունները կասկածի տակ են դրվել: 2021 թվականի հունիսի 2-ին սոցիալական մեդիա հարթակը՝ Instagram-ը, հեղեղվեց միլիոնավոր նույն պատկերներով: Այս պատկերները սև քառակուսիներ էին #BlackoutTuesday հեշթեգի տակ: Այս առցանց բողոքի ակցիայի նպատակն էր ուժեղացնել սևամորթների ձայները սոցիալական ցանցերում: Այնուամենայնիվ, շատերը քննադատեցին այս բողոքը՝ պնդելով, որ բողոքը հակառակ ազդեցությունն ունեցավ, քանի որ հրապարակները հեղեղեցին #BlackLivesMatter կարևոր հեշթեգը։ Մարդիկ սկսեցին մեղադրել նրանց, ովքեր մասնակցել են Blackout երեքշաբթի օրը, բայց ոչ մի այլ բան չեն արել Black Lives Matter շարժման հետ կապված՝ որպես կատարողական ակտիվիստներ:

Այս առցանց բողոքի ակցիայի նպատակն էր ուժեղացնել սևամորթների ձայները սոցիալական ցանցերում: Այնուամենայնիվ, շատերը քննադատեցին այս բողոքը՝ պնդելով, որ բողոքը հակառակ ազդեցությունն ունեցավ, քանի որ հրապարակները հեղեղեցին #BlackLivesMatter կարևոր հեշթեգը։[119] Մարդիկ սկսեցին մեղադրել նրանց, ովքեր մասնակցել են Blackout երեքշաբթի օրը, բայց ոչ մի այլ բան չեն արել Black Lives Matter շարժման հետ կապված՝ որպես կատարողական ակտիվիստներ:


Նշումներ խմբագրել

References խմբագրել

  1. «TikTok 'makeup tutorial' goes viral with call to action on China's treatment of Uighurs». The Guardian. 27 November 2019. Արխիվացված օրիգինալից 11 March 2021-ին. Վերցված է 16 December 2019-ին.
  2. «TikTok apologises for deleting Feroza Aziz's video on plight of Muslim Uyghurs in China». ABC News. 29 November 2019. Արխիվացված օրիգինալից 2019-11-30-ին. Վերցված է 2019-12-16-ին.
  3. «TikTok teams up with UN Women to raise awareness about violence against women in India». South China Morning Post. 2 December 2019. Արխիվացված օրիգինալից 16 December 2019-ին. Վերցված է 16 December 2019-ին.
  4. 4,0 4,1 «Why Britney Spears' Recent TikToks Have Left Many People Concerned For Her Health». Junkee (ամերիկյան անգլերեն). 2020-07-08. Արխիվացված օրիգինալից 2021-04-10-ին. Վերցված է 2021-11-04-ին.
  5. "Website Reels In Political Newbies" Արխիվացված 2003-10-05 archive.today Hanstad, Chelsie Salisbury, Bill Pioneer Press, St. Paul, MO accessed February 12, 2008
  6. [1] Արխիվացված 2004-09-24 Library of Congress Web Archives
  7. Hirzalla, F., van Zoonen, L., & de Ridder, J. (2011). Internet Use and Political Participation: Reflections on the Mobilization/Normalization Controversy. Information Society, 27(1), 1-15.
  8. 8,0 8,1 Ragas, Matthew W.; Kiousis, Spiro (2010-10-29). «Intermedia Agenda-Setting and Political Activism: MoveOn.org and the 2008 Presidential Election». Mass Communication and Society. 13 (5): 560–583. doi:10.1080/15205436.2010.515372. ISSN 1520-5436. S2CID 144596666.
  9. Nam, Taewoo (2011-08-02). «Whose e-democracy? The democratic divide in American electoral campaigns». Information Polity. 16 (2): 131–150. doi:10.3233/ip-2011-0220. ISSN 1875-8754. Արխիվացված օրիգինալից 2023-01-17-ին. Վերցված է 2021-10-10-ին.
  10. Kahne, Joseph; Middaugh, Ellen (November 2012). «Digital Media Shapes Youth Participation in Politics». Phi Delta Kappan. 94 (3): 52–56. doi:10.1177/003172171209400312. ISSN 0031-7217. S2CID 144355309.
  11. Lavi, Liron (April 2020). «Time and Meaning-Making in the "Hybrid" Media: Evidence From the 2016 U.S. Election». Journal of Communication. 70 (2): 195–218. doi:10.1093/joc/jqaa003. ISSN 0021-9916.
  12. Kleinfield, N. R.; Buckley, Cara (September 30, 2011). «Wall Street Occupiers, Protesting Till Whenever». The New York Times. Արխիվացված օրիգինալից March 9, 2014-ին. Վերցված է February 16, 2017-ին.
  13. The Role of the Internet in Democratic Transition: Case Study of the Arab Spring Արխիվացված 2012-07-05 Wayback Machine, Davit Chokoshvili, Master's Thesis, June 2011
  14. «Activists Are Pushing Back Against Tech Platforms That Quietly Empower Hate Groups». Fast Company (ամերիկյան անգլերեն). 2017-05-09. Արխիվացված օրիգինալից 2017-08-10-ին. Վերցված է 2017-05-11-ին.
  15. Kerr, Dara. «Lyft, HP won't advertise on Breitbart. Uber, Amazon remain». CNET (անգլերեն). Արխիվացված օրիգինալից 2019-06-11-ին. Վերցված է 2017-02-11-ին.
  16. Kennedy, Pagan (January 7, 2017). «How to Destroy the Business Model of Breitbart and Fake News». The New York Times. ISSN 0362-4331. Արխիվացված օրիգինալից September 18, 2017-ին. Վերցված է January 10, 2017-ին.
  17. Henley, Jon; Oltermann, Philip (December 8, 2016). «German firms including BMW pull advertising from Breitbart». The Guardian (բրիտանական անգլերեն). ISSN 0261-3077. Վերցված է January 5, 2017-ին.
  18. «Coalition Gather More Than One Million Petition Signatures Urging Amazon To Drop Breitbart». 2017-05-08. Արխիվացված օրիգինալից 2023-01-17-ին. Վերցված է 2017-05-25-ին.
  19. Garcia, Raphael Tsavkko. «Anonymous Twitter accounts in Brazil are pressuring advertisers to drop conservative media campaigns». Insider. Արխիվացված օրիգինալից 2020-09-15-ին. Վերցված է 2020-11-14-ին.
  20. Christopher Palmeri, Up Front: How To Make A Corporate Cause Click Արխիվացված 2007-11-13 Wayback Machine, BusinessWeek Online, January 12, 2004. retrieved October 31, 2007.
  21. «Legalize LA subpage». Americanapparel.net. Արխիվացված է օրիգինալից 2011-07-23-ին. Վերցված է 2013-12-11-ին.
  22. Story, Louise (January 18, 2008). «Politics Wrapped in a Clothing Ad». The New York Times. Արխիվացված օրիգինալից 2019-08-14-ին. Վերցված է 2008-06-26-ին.
  23. YouTube: Save Our State vs. American Apparel Արխիվացված 2019-08-14 Wayback Machine "5 patriots from the organization Save Our State protest American Apparel and its "Legalize LA" campaign (amnesty for illegal aliens)."
  24. «Boycott American Apparel.com». Boycott American Apparel.com. Արխիվացված է օրիգինալից 2014-05-17-ին. Վերցված է 2013-12-11-ին.
  25. Anderson, Walter T. "Astroturf – The Big Business of Fake Grassroots Politics." Արխիվացված 2011-01-29 Wayback Machine Jinn 5 January 1996 accessed Feb 12, 2008
  26. «IIS7». Protectpatientsrights.org. Արխիվացված օրիգինալից 2013-12-26-ին. Վերցված է 2013-10-17-ին.
  27. Patricia M. Thornton, "The New Cybersects: Resistance and Repression in the Reform era. " In Elizabeth Perry and Mark Selden, eds., Chinese Society: Change, Conflict and Resistance (second edition) (London and New York: Routledge, 2003), pp. 149-50.
  28. 28,0 28,1 Winter, Charlie 1; Neumann, Peter 1; Meleagrou-Hitchens, Alexander 2; Ranstorp, Magnus 3; Vidino, Lorenzo 2; Fürst, Johanna1 International Centre for the Study of Radicalisation (ICSR) at King's College London 2 Program on Extremism (2020). «Online Extremism: Research Trends in Internet Activism, Radicalization, and Counter-Strategies». International Journal of Conflict and Violence (English). 14: 0_1, 1–20. doi:10.4119/ijcv-3809. ProQuest 2466060586. Արխիվացված օրիգինալից 2023-01-17-ին. Վերցված է 2021-10-09-ին.{{cite journal}}: CS1 սպաս․ թվային անուններ: authors list (link) CS1 սպաս․ չճանաչված լեզու (link)
  29. Clemmitt, Marcia (March 2017). «Alt-Right Movement». CQ Researcher. 27: 241–64 – via CQ Press.
  30. Rice, Tom (8 December 2015). «How the Ku Klux Klan seized cinema to become a force in America». theconversation.com (անգլերեն). Արխիվացված օրիգինալից 12 November 2019-ին. Վերցված է 12 November 2019-ին.
  31. Daniels, Jessie (February 2018). «The Algorithmic Rise of the "Alt-Right"». Contexts. 17: 60–65. doi:10.1177/1536504218766547.
  32. Daniels, Jessie (19 October 2017). «Twitter and White Supremacy, A Love Story». damemagazine.com (անգլերեն). Արխիվացված օրիգինալից 12 November 2019-ին. Վերցված է 12 November 2019-ին.
  33. Noble, Safiya (2018). Algorithms of Oppression. New York: New York University Press. ISBN 978-1479837243.
  34. "Personal Computers; Learning to Save Trees". NYT Times. Peter H Lewis, May 12, 1992.
  35. 35,0 35,1 Rahaman, Habibur (2021-06-01). «Doctor Stockmann and Greta Thunberg: Some Implications of Intellectual Resistance, Eco-activism and Unschooling» (PDF). Journal of Unschooling and Alternative Learning (անգլերեն). 15 (29): 36–61. ISSN 1916-8128. Արխիվացված (PDF) օրիգինալից 2021-10-04-ին. Վերցված է 2021-10-09-ին.
  36. Morris, Steven (2021-04-24). «Blossom watch day: National Trust urges UK to share blooms». The Guardian (անգլերեն). Արխիվացված օրիգինալից 2022-07-15-ին. Վերցված է 2022-07-15-ին.
  37. «About». #NotGuilty (բրիտանական անգլերեն). Արխիվացված օրիգինալից 2018-03-27-ին. Վերցված է 2018-03-27-ին.
  38. Wells, Ione (10 October 2016), «How we talk about sexual assault online», TED Talk (անգլերեն), Արխիվացված օրիգինալից 2018-03-20-ին, Վերցված է 2018-03-27-ին
  39. 39,0 39,1 Oleszczuk, Anna (2020-09-04). «#Hashtag: How Selected Texts of Popular Culture Engaged With Sexual Assault In the Context of the Me Too Movement in 2019». New Horizons in English Studies (անգլերեն). 4 (5): 208–217. doi:10.17951/nh.2020.5.208-217. ISSN 2543-8980. S2CID 229015540. Արխիվացված օրիգինալից 2021-09-21-ին. Վերցված է 2021-09-19-ին.
  40. Fonda, Jane (January 1, 2018). «After #metoo». Nation. 306: 22–25 – via EBSCO.
  41. «Beware the #MeToo Backlash—It Masks Ugly Lies About Women». Women's eNews (ամերիկյան անգլերեն). Արխիվացված օրիգինալից 2018-04-20-ին. Վերցված է 2018-03-31-ին.
  42. «Witness detentions cast shadow over Egyptian 'MeToo' movement». Reuters. January 2021. Արխիվացված օրիգինալից 19 May 2022-ին. Վերցված է 1 January 2021-ին.
  43. 43,0 43,1 Aydelia Gareeva; Kira Krylova; Olga Khovrina (2020). «Hacktivism: a new form of political activism». Journal of Society and the State (ամերիկյան անգլերեն). Արխիվացված օրիգինալից 2021-10-09-ին. Վերցված է 2021-10-05-ին.
  44. "Classifying Forms of Online Activism" in Cyberactivism: Online Activism in Theory and Practice, pp. 71-95. Copyright 2003, Routledge, New York, NY
  45. «Political Influentials in the 2004 Presidential campaign» (PDF). Institute for Politics, Democracy and the Internet, Graduate School of Political Management. February 5, 2004. Արխիվացված է օրիգինալից (PDF) 2004-04-07-ին.
  46. 46,0 46,1 46,2 46,3 Shepherd, Laura (2010). Gender Matters in Global Politics. Routledge.
  47. Shepherd, Laua (2010). Gender Matters in Global Politics. Routledge.
  48. Lindahl, Wesley (2019). Principles of Fundraising: Theory and Practice. Jones and Bartlett Publ. էջեր 69–83. ISBN 978-0763759148.
  49. McAlister, Elizabeth (2012). «Soundscapes of Disaster and Humanitarianism: Survival Singing, Relief Telethons, and the Haiti Earthquake». Small Axe. 16 (3): 22–38. doi:10.1215/07990537-1894078. S2CID 144995319. Արխիվացված օրիգինալից 2019-06-28-ին. Վերցված է 2019-06-28-ին.
  50. McAlister, Elizabeth (2012). «Soundscapes of Disaster and Humanitarianism: Survival Singing, Relief Telethons, and the Haiti Earthquake». Small Axe. 39. Արխիվացված է օրիգինալից 2015-10-04-ին. Վերցված է 2019-06-28-ին.
  51. 51,0 51,1 51,2 Jaber, Rimah (February 22, 2016). «Ethics in Online Activism: False Senses of Social Action or Effective Source of Change?». Carnegie Council for Ethics in International Affairs. Արխիվացված օրիգինալից April 11, 2017-ին. Վերցված է March 15, 2017-ին.
  52. Jenny Pickeril "Rethinking political participation: Experiments in internet activism in Australia and Britain." Curtin University of Technology, July, 2002. Retrieved 2017-3-18.
  53. Tom Head, "A Short Guide to the Ethics and Etiquette of Online Activism." Pearson, August 4, 2010. Retrieved 2017-3-18.
  54. «IRMJ01mcmanus» (PDF). Արխիվացված է օրիգինալից (PDF) 2012-02-10-ին.
  55. Nielsen, Jakob (2006-11-20). «Digital Divide: The Three Stages (Jakob Nielsen's Alertbox)». Useit.com. Արխիվացված օրիգինալից 2012-08-25-ին. Վերցված է 2013-12-11-ին.
  56. Carlson, Bronwyn; Frazer, Ryan (2018). «Social Media Mob: Being Indigenous Online» (PDF). Արխիվացված (PDF) օրիգինալից 2021-03-18-ին. Վերցված է 2019-08-13-ին.
  57. Nam, T. (2011). Whose e-democracy? The democratic divide in American electoral campaigns. Information Polity: The International Journal of Government & Democracy in the Information Age, 16(2), 131-150.
  58. Scott Duke Harris (February 3, 2003). «Scott Duke Harris: Anti-war Movement Marshals Forces Online». Արխիվացված է օրիգինալից (PDF) 2003-02-16-ին. «All the Internet traffic may represent an "echo chamber" of virtual activism rather than meaningful protest, warns Barbara Epstein, a University of California-Santa Cruz professor of the history of consciousness. The Internet, she says, "allows people who agree with each other to talk to each other and gives them the impression of being part of a much larger network than is necessarily the case." The impersonal nature of communication by computer, Epstein suggests, may have a more insidious effect, undermining important human contact that always has been crucial to social movements. During the Vietnam War, "a large sector of a generation got drawn in, in a very personal way. They went to a protest because their roommate was going. The movement became the center of social life. It became the most exciting place on campus."»
  59. Scott Duke Harris (February 3, 2003). «Scott Duke Harris: Anti-war Movement Marshals Forces Online». Արխիվացված է օրիգինալից (PDF) 2003-02-16-ին. «The Internet connects an ideologically broad anti-war constituency, from the leftists of A.N.S.W.E.R. to the pressed-for-time "soccer moms" who might prefer MoveOn, and conservative activists as well. And for its part, MoveOn is itself part of an anti-war coalition that includes the NAACP, the Sierra Club, the National Organization for Women and the National Council of Churches.»
  60. Lasar, Matthew (2009-05-12). «Ralph Nader: Internet not so hot at "motivating action"». Ars Technica. Արխիվացված օրիգինալից 2011-06-07-ին. Վերցված է 2013-08-18-ին.
  61. «Causebuilder Resources and Information». Causebuilder.info. Արխիվացված է օրիգինալից 2012-11-24-ին.
  62. «Cyberactivism and the Arab Revolt: Battles Waged Online and Lessons Learned (Part 1 of 9)». YouTube. Արխիվացված օրիգինալից 2021-12-21-ին. Վերցված է 2013-08-18-ին.
  63. Radsch, Courtney (May 2012). «Unveiling the Revolutionaries: Cyberactivism and Women's Role in the Arab Uprisings» (PDF). Rice University. Արխիվացված է օրիգինալից (PDF) 2012-10-04-ին. Վերցված է 2012-09-28-ին.
  64. Malchik, Antonia (2019-05-06). «Why in-person protests are stronger than online activism». The Atlantic. Արխիվացված օրիգինալից 2019-05-06-ին. Վերցված է 2019-05-06-ին. «The ease with which current social movements form often fails to signal an organizing capacity powerful enough to threaten those in authority»
  65. 65,0 65,1 65,2 Andrew Perrin. «23% of users in U.S. say social media led them to change views on an issue; some cite Black Lives Matter». Pew Research Center (ամերիկյան անգլերեն). Արխիվացված օրիգինալից 2022-10-11-ին. Վերցված է 2022-10-11-ին.
  66. 66,0 66,1 Auxier, Brooke; McClain, Colleen. «Americans think social media can help build movements, but can also be a distraction». Pew Research Center (ամերիկյան անգլերեն). Արխիվացված օրիգինալից 2022-10-06-ին. Վերցված է 2022-10-11-ին.
  67. Gladwell, M. (2010). «Small Change». The New Yorker. Արխիվացված օրիգինալից 2014-07-01-ին. Վերցված է 2019-04-26-ին.
  68. Joseph, S. (2012). «Social Media, Political Change and Human Rights». College International & Comparative Law Review. 35 (1): 301–310.
  69. Greijdanus, Hedy; De Matos Fernandes, Carlos A.; Turner-Zwinkels, Felicity; Honari, Ali; Roos, Carla A.; Rosenbusch, Hannes; Postmes, Tom (2020-10-01). «The psychology of online activism and social movements: relations between online and offline collective action». Current Opinion in Psychology (անգլերեն). 35: 49–54. doi:10.1016/j.copsyc.2020.03.003. ISSN 2352-250X. PMID 32330859.
  70. Li, Hanlin; Bora, Disha; Salvi, Sagar; Brady, Erin (2018-04-21). «Slacktivists or Activists?: Identity Work in the Virtual Disability March». Proceedings of the 2018 CHI Conference on Human Factors in Computing Systems. CHI '18. Montreal QC, Canada: Association for Computing Machinery. էջեր 1–13. doi:10.1145/3173574.3173799. hdl:1805/18469. ISBN 978-1-4503-5620-6. S2CID 5062011.
  71. Whitten, Jessica Bursztynsky, Sarah (2020-06-02). «Instagram users flood the app with millions of Blackout Tuesday posts». CNBC (անգլերեն). Արխիվացված օրիգինալից 2021-03-09-ին. Վերցված է 2021-04-12-ին.{{cite web}}: CS1 սպաս․ բազմաթիվ անուններ: authors list (link)
  72. Sinanan, Jolynna (4 June 2020). «Blackout Tuesday: the black square is a symbol of online activism for non-activists». The Conversation (անգլերեն). Արխիվացված օրիգինալից 2021-05-06-ին. Վերցված է 2021-04-12-ին.
  73. Morozov, E. (2011). The Net Delusion The Dark Side of Internet Freedom. New York: Public Affairs.
  74. Xu, Beina; Albert, Eleanor (Feb 17, 2017). «"Media Censorship in China."». Council on Foreign Relations. Արխիվացված օրիգինալից July 26, 2020-ին. Վերցված է May 14, 2021-ին.
  75. Cao, Xun; Zeng, Runxi; Evans, Richard (July 2022). «Digital activism and collective mourning by Chinese netizens during COVID-19». China Information (անգլերեն). 36 (2): 159–179. doi:10.1177/0920203X211054172. ISSN 0920-203X.

Further reading խմբագրել